木魚書的意思、木魚書的詳細解釋

木魚書的解釋

彈詞的一種。清代中後期流行于粵語區域。可分為“龍舟”及“南音”兩種。清吳趼人《小說叢話》：“彈詞曲本之類，粵人謂之‘木魚書’。此等木魚書雖皆附會無稽之作，要其大旨無一非陳述忠孝節義者……婦人女子習看此等書，遂暗受其教育。惜乎此等木魚書限於方言，不能遠播耳！” 鄭振铎《中國俗文學史》第十二章：“彈詞為流行于南方諸省的講唱文學。在福建有所謂‘評話’的，在廣東有所謂‘木魚書’的，都可以歸到這一類裡去。” 歐陽山《苦鬥》五六：“後來，她看見天色還早，就坐在矮凳上，順手拿起一本木魚書來，低聲唱着。”

詞語分解

木的解釋木 ù 樹類植物的通稱：樹木。喬木。灌木。木石（樹木和石頭，喻沒有知覺和情感的東西）。緣木求魚。木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。棺材：棺木。質樸：木讷（樸實遲鈍）。呆笨：木雞。
魚書的解釋 .《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行之一》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”後因稱書信為“魚書”。唐韋臯《憶玉箫》詩：“ 長江不見魚書至，為遣相思夢入秦。” 明

專業解析

木魚書是中國嶺南地區，尤其是珠江三角洲一帶流傳的一種傳統說唱文學形式，也是該說唱藝術所用唱本的統稱。它源于明代，興盛于清代至民國初年，是粵方言區重要的俗文學載體和曲藝品種。

定義與起源
- 名稱來源：其名稱來源于伴奏樂器“木魚”。演唱時，藝人通常手持木魚（一種佛教法器演變而來的打擊樂器，中空，以木槌敲擊發聲）擊節伴奏，故稱“木魚歌”，其唱本則稱為“木魚書”。來源：《中國曲藝志·廣東卷》、《廣州府志》（清）相關民俗記載。
- 起源發展：學術界普遍認為木魚書源于唐代佛教的“寶卷”變文，在流傳過程中逐漸地方化、世俗化。明代中後期在廣東民間廣泛流行，清代達到鼎盛，成為粵語地區家喻戶曉的民間文藝形式。來源：鄭振铎《中國俗文學史》、譚正璧《木魚歌、潮州歌叙錄》。
内容與形式
- 題材内容：木魚書題材廣泛，主要包括：
  - 曆史演義與英雄傳奇：如《三國志》、《嶽飛全傳》、《萬花樓》等。
  - 才子佳人故事：如《背解紅羅》、《金葉菊》、《西廂記》等。
  - 勸世教化故事：宣揚孝道、貞節、因果報應等，如《觀音出世》、《目連救母》等。
  - 地方故事與社會風情：反映嶺南社會生活、民俗風情。
- 文體特征：木魚書文本多為韻文體，以七言句式為主，間或雜有三言、五言、九言等。語言通俗易懂，大量使用粵方言詞彙和口語，具有濃郁的地方特色。結構上多為長篇叙事，分卷分回。
- 表演形式：傳統上多為“徒歌”形式，即清唱，僅以木魚擊節，無其他樂器伴奏（後期發展也有加入其他樂器如古筝、秦琴等）。演唱者可以是職業藝人，也可以是民衆自娛自樂。來源：《中國曲藝音樂集成·廣東卷》、葉春生《嶺南俗文學簡史》。
文化價值與影響
- 重要的俗文學遺産：木魚書是研究明清以來嶺南地區社會曆史、民俗風情、語言變遷、民間信仰的寶貴資料，是粵語方言文學的重要組成部分。來源：中山大學中國非物質文化遺産研究中心相關研究。
- 粵劇等藝術的源頭之一：木魚歌的曲調、故事題材對粵劇、粵曲的發展産生了深遠影響，許多粵劇劇目直接改編自木魚書。來源：粵劇研究相關文獻（如《粵劇大辭典》）。
- 非物質文化遺産：作為具有悠久曆史和地域特色的說唱藝術，木魚歌（含木魚書）已被列入廣東省省級非物質文化遺産名錄，受到保護和傳承。來源：廣東省非物質文化遺産保護中心官方網站信息。

網絡擴展解釋

木魚書是中國粵語地區傳統說唱藝術的代表形式，具體解釋如下：

一、定義與起源

木魚書是木魚歌（又稱摸魚歌）的唱本，屬于彈詞系統。起源于明代中期至明末，受佛教寶卷和江南彈詞影響，與廣東民間音樂融合而成。清代中後期在珠江三角洲地區廣泛流行，屈大均《廣東新語》曾記載其演出盛況。

二、藝術特點

表演形式：早期佛教徒用木魚伴奏傳唱佛教故事，後發展為說唱民間故事，節奏自由，無固定起闆和過門。
文本結構：唱詞以七字句為主，語言通俗，代表作品包括《花箋記》《背解紅羅》等百餘種長篇叙事文本。
衍生類型：可分為“龍舟”“南音”兩種，部分分類将木魚、龍舟、南音三者統稱為木魚書。

三、傳播與影響

早期以即興傳唱為主，後出現手抄本和刊印本，現存約500部、四五千卷。
清代書坊（如醉經堂、以文堂）大量刊印，成為廣府文化的重要載體，對婦女教育産生潛移默化作用。

四、文化意義

木魚書不僅是曲藝形式，更是研究廣府方言和社會風貌的重要文獻，被鄭振铎稱為“俗文學史中的珍貴遺産”。

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