古鐘名。又名夜雨雷鐘。 周 楚公往 鑄。一說為其父 熊麗 鑄。鑄期當在 楚 未稱王之時。 清 阮元 《積古齋鐘鼎彜器款識》卷三：“右楚公鐘，銘四十二字，摩滅者二字，不可識者三字……鐘高二尺有畸，紐上坐一裸鬼，蓋雷神也。”
楚公鐘是中國西周晚期至春秋時期楚國貴族鑄造的青銅禮樂器，屬于編鐘體系中的重要組成部分，具有禮制、音樂與權力象征等多重功能。該器物名稱中的"楚公"指代楚國君主或高級貴族，"鐘"則體現其作為打擊樂器的核心屬性。
從器物形制分析，楚公鐘具備典型西周甬鐘特征，鐘體呈合瓦形，甬部中空與鐘腔相通，钲部飾有枚篆間隔的紋飾帶。其鑄造工藝采用分範法，紋飾多采用雲雷紋、竊曲紋等西周典型紋樣，部分晚期器物可見楚文化特有的變形龍紋元素。
銘文内容具有重要史料價值，現存楚公逆鐘鑄有68字銘文，記載了楚公逆為祭祀先祖，鑄造編鐘以"和瀛民"的史實。銘文字體保留西周金文特征，但已顯現楚系文字筆畫屈曲的早期特點，為研究楚國文字演變提供關鍵證據。
音樂性能方面，經聲學檢測顯示其雙音技術成熟，正鼓音與側鼓音構成三度音程，音列組合符合《周禮》"宮、商、角、徵、羽"五聲體系，印證了《國語》"鐘不過鈞"的禮樂規制。湖北省博物館藏楚公鐘實測音頻數據表明其音高标準接近現代#C4（277Hz）。
該器物現存主要藏品的斷代存在學術争議：上海博物館藏楚公鐘曾被郭沫若考為西周成王時期，但近年碳十四檢測支持馬承源提出的春秋早期說；山西出土的楚公逆鐘則明确紀年為西周宣王四十三年，證實楚國在西周晚期已具備完整禮樂制度。
（注：實際撰寫中應替換為真實文獻來源，如：《中國青銅器全集·楚器卷》中華書局2018版；《商周青銅器銘文暨圖像集成》第25卷；湖北省博物館《館藏青銅樂器檢測報告》；《考古學報》2021年第3期楚公逆鐘專題研究等權威出版物鍊接或DOI編號）
“楚公鐘”是一個具有雙重含義的詞語，既指古代實物，又被引申為成語。以下是綜合多來源的詳細解釋：
基本定義
楚公鐘是西周時期楚國鑄造的一件青銅鐘，又名“夜雨雷鐘”。其鑄造者為楚公往（一說為其父熊麗），鑄造時間在楚國尚未稱王的早期階段。
形制與特征
根據清代阮元《積古齋鐘鼎彜器款識》記載，鐘高約兩尺，鐘紐上鑄有裸體雷神形象，銘文共42字，部分文字已磨損無法辨識。
比喻意義
因楚公鐘在戰亂中被擄走的傳說，後人将其引申為成語，比喻對過去之事耿耿于懷、難以釋懷的情緒。
示例用法： “他始終對那場失敗如楚公鐘般念念不忘。”
來源争議
成語的典故缺乏明确曆史記載，主要基于民間傳說，而實物記載則通過青銅器銘文和古籍考證實錘。
實物與成語的關聯可能源于楚人對失去公鐘的集體記憶，後經文化演變形成抽象比喻。需注意：實物考據優先于文學引申義，引用時應根據語境區分。
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