指 晉 廬山 白蓮社中十八賢人： 慧遠 法師、 劉遺民 、 雷次宗 、 周續之 、 宗炳 、 張野 、 張铨 、 西林 覺寂 大師、 東林 普濟 大師、 慧持 法師、 罽賓佛馱耶舍 尊者、 罽賓佛馱跋陀羅 尊者、 慧睿 法師、 昙順 法師、 昙恒 法師、 道炳 法師、 道敬 法師、 昙诜 法師。 唐 李群玉 《湘中别成威阇黎》詩：“願與十八賢，同栖翠蓮國。” 宋 陳舜俞 《廬山記·十八賢傳》：“ 東林寺 舊有十八賢傳，不知何人所作。” 清 潘耒 《遊廬山記》：“ 佛馱耶舍 舉鐵如意示 慧遠 ， 遠 不悟，拂衣去，似是宗門一流人，然亦在十八賢之數，則固同修淨業者也。”參閱 晉 佚名《十八高賢傳》。
十八賢是漢語中具有特定曆史文化内涵的專有名詞，指東晉時期聚集于廬山東林寺白蓮社的十八位高賢。這一群體以佛學修養和德行著稱，代表了中國佛教早期結社修行的典範。
字義解析
曆史背景
據《高僧傳》及《廬山記》記載，東晉高僧慧遠于廬山創立白蓮社，邀集僧俗共修淨土法門，後篩選出十八位核心成員，包括慧遠本人、劉遺民、雷次宗等，史稱“十八賢”。
成員構成
十八賢涵蓋僧侶與居士，如：
文化影響
該群體被視為中國佛教結社制度的先驅，其“共期西方”的修行理念對後世淨土宗發展影響深遠。唐代《十八賢傳》及宋代《蓮社十八賢圖》均以這一典故為創作題材。
“十八賢”在中國傳統文化中有兩層含義，需結合曆史背景和文學語境理解：
指代具有高尚品德和傑出才能的群體。其中“十八”并非确數，而是虛指數量衆多；“賢”則強調賢德與才能并重的特質。該詞常用于贊美團隊中優秀成員或志同道合者的集體形象。
此說法源自晉代廬山佛教結社典故，具體指參與白蓮社的十八位僧俗名士。核心成員包括：
唐代李群玉《湘中别成感阇黎》詩雲：“願與十八賢，同栖翠蓮國”，即以典故表達對高潔境界的向往。
建議需要具體人物名單時，可查閱《蓮社高賢傳》等史料，獲取完整名錄及事迹記載。
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