民氓的意思、民氓的詳細解釋

民氓的解釋

民衆，百姓。《戰國策·秦策一》：“彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於長平之下，以争韓之上黨。”《晏子春秋·問上六》：“田野不修，民氓不安。”《淮南子·修務訓》：“輕賦薄斂，以寬民氓。” 漢王符《潛夫論·考績》：“故能别賢愚而獲多士，成教化而安民氓。”

詞語分解

民的解釋民 í 以勞動群衆為主體的社會基本成員：人民。民主。民國。民法。公民（在一國内有國籍，享受法律上規定的公民權利并履行公民義務的人）。國民（具有國籍的人）。指人或人群：居民。民族。勞動大衆的，非官方
氓的解釋氓 é 古代稱民（特指外來的）：氓隸（充當隸役的平民）。群氓。氓 á 〔流氓〕見“ 筆畫數：；部首：氏；筆順編號：流”。筆畫數：；部首：氏；筆順編號：

專業解析

“民氓”是一個古漢語複合詞，指普通百姓、庶民，尤指從事農業生産的平民大衆。其核心含義與現代漢語中的“民衆”、“百姓”相近，但更具曆史語境色彩。以下是詳細解釋：

本義與構成：
- “民”：泛指人，特指非統治階級的庶人、平民。《說文解字》：“民，衆萌也。” 段玉裁注：“萌，猶懵懵無知皃也。” 引申指被統治的普通大衆。
- “氓”：本義指流亡之民、草野之民。《說文解字》：“氓，民也。” 段玉裁注：“蓋自他歸往之民則謂之氓，故字從民亡。” 後也泛指百姓、民衆。
- “民氓”：兩字同義複用或連用，強調其群體性，指代廣大普通百姓，常帶有指代從事農業生産者的意味。
核心含義與用法：
- 指代社會中的普通勞動階層，特别是農民。在古代文獻中，“民氓”常與土地、農耕、賦稅、勞役等概念緊密聯繫，是國家賦稅和兵役的主要承擔者。
- 強調其相對于統治階級（君王、貴族、官吏）的地位，是社會的基礎和主體，但往往處于被統治、被管理的地位。
- 含有一定的中性或略帶俯視的意味，反映古代社會等級觀念。
典籍例證與用法：
- 指從事農作的平民：
  
  《管子·八觀》：“民氓無積，雖守國，國至不安。” （百姓沒有積蓄，即使守住國家，國家也極不安定。）《商君書·徕民》：“彼土狹而民衆，其宅參居而并處…此其土之不足以生其民氓也。” （那裡土地狹小而人口衆多，住宅擁擠…這是因為那裡的土地不足以養活它的百姓。）
- 泛指民衆、百姓：
  
  《淮南子·修務訓》：“輕賦薄斂，以寬民氓。” （減輕賦稅，減少征收，來寬待百姓。）漢·王充《論衡·量知》：“無刀斧之斷者謂之樸，無文治之治者謂之民氓。” （沒有經過刀斧加工的木材叫原木，沒有經過禮樂教化的人叫普通百姓。）
詞義演變與現代使用：
- “民氓”一詞在現代漢語中已非常罕用，基本被“人民”、“民衆”、“百姓”、“群衆”等詞取代。
- 其使用主要出現在研究古代文獻、曆史、哲學的學術語境中，或用于仿古的文學作品中以營造曆史氛圍。

權威參考來源：

《漢語大詞典》：對“民氓”有明确釋義，并引用了《管子》、《淮南子》等典籍例證。（可查閱紙質版或權威線上版如漢典等，但具體鍊接需根據有效平台确認）
《辭源》（修訂本）：作為專門收錄古漢語詞彙的大型辭書，對“氓”及“民氓”有詳細解釋和書證。（可查閱紙質版或國學大師網等平台）
古代典籍原文：如《管子》、《商君書》、《淮南子》、《論衡》等，是理解該詞原始含義和用法的最直接、最權威依據。（可通過中國哲學書電子化計劃等網站查閱）

網絡擴展解釋

“民氓”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：

基本釋義
指民衆、百姓，強調普通人民群體。該詞由“民”和“氓”兩個同義字複合而成，其中“氓”在古代多指平民或流民（如《詩經》中“氓之蚩蚩”），組合後泛指底層社會群體。
古籍用例
- 《戰國策·秦策一》提到“不憂民氓”，批評統治者忽視百姓疾苦。
- 《淮南子·修務訓》主張“輕賦薄斂，以寬民氓”，體現治國需體恤民情的思想。
讀音與演變
标準讀音為mín méng（“氓”通“萌”，古音同“蒙”），部分方言或誤讀為“mín máng”。現代漢語中較少使用，多見于曆史文獻或學術讨論。
近義詞與語境
近義詞包括“黎民”“庶民”“蒼生”等，多用于描述統治者與民衆關系、社會安定等議題。例如《晏子春秋》用“民氓不安”表達民生動蕩。
現代延伸理解
個别現代解析認為該詞隱含“多民族共處”之意（如），但此說法缺乏古籍佐證，可能為引申解讀，需結合具體語境判斷。

建議：若需深入探究該詞的曆史語義，可查閱《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》等權威辭書。

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