北齊 曹仲達 、 唐 吳道子 都善畫佛像， 曹 筆法稠疊，而衣帶緊窄； 吳 則筆勢圓轉，而衣帶飄舉，故後人稱“ 吳 帶當風， 曹 衣出水”。參閱 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論曹吳體法》。
"曹衣出水"是中國古代繪畫與雕塑藝術中的一個重要術語和風格範式，特指北齊畫家曹仲達所開創的一種表現人物衣紋的技法風格。其核心特征與藝術内涵如下：
衣紋稠密貼身
曹仲達以細勁稠密的線條勾勒佛像衣飾，線條緊貼軀體輪廓，如濕衣出水般自然下垂，凸顯人物形體的起伏變化。這種技法被稱為"曹衣描"，強調衣料薄透、肢體若隱若現的視覺效果，形成"薄衣貼體"的藝術特色。
西域風格的漢化融合
曹仲達原為中亞曹國（今烏茲别克斯坦撒馬爾罕一帶）人，其技法融合了印度笈多王朝佛像雕刻中"濕衣透體"的特點與中國傳統線描技藝。這種風格在南北朝時期隨佛教藝術傳入中原，成為西域畫風本土化的典型代表。
宋代經典記載
北宋郭若虛《圖畫見聞志·卷一》首次明确記載："曹之筆，其體稠疊，而衣服緊窄……後輩稱之曰：'曹衣出水'"。此描述成為後世界定該風格的權威依據。
藝術史學的傳承定位
唐代張彥遠《曆代名畫記》雖未直接使用該術語，但記載曹仲達"能畫梵像"且"外國佛像，無競于時"，印證其西域風格的影響力。現代學者王伯敏在《中國繪畫史》中指出，曹衣出水風格"體現了6世紀中外藝術交融的巅峰"。
與"吳帶當風"的範式對立
唐代吳道子開創的"吳帶當風"以寬袍大袖、衣帶飄舉為特征，與曹派"緊勁貼體"形成鮮明對比。二者被并稱為"曹吳二體"，代表中國人物畫兩大衣紋表現體系（參見《中國美術大辭典》"繪畫術語"篇）。
宗教藝術的範式化傳播
該風格通過敦煌莫高窟第428窟北周壁畫、雲岡石窟晚期造像等實物遺存得以印證，尤其體現在佛像袈裟的U形平行衣紋處理上，成為佛教藝術中國化進程的關鍵環節（據金維諾《中國宗教美術史》研究）。
權威參考文獻來源
“曹衣出水”是中國古代繪畫術語，主要用于描述人物畫中衣紋的獨特表現方式，其具體含義和背景如下：
“曹衣出水”指北齊畫家曹仲達開創的一種衣紋描繪技法，特點是用細密剛勁的線條勾勒衣物褶皺，使人物衣衫緊貼身體，仿佛剛從水中撈出，呈現出濕潤貼體的視覺效果。
技法特征：
筆法剛勁稠疊，線條細密流暢，通過密集的衣紋褶皺突出人物體态的立體感和肌肉輪廓。這種風格被稱為“曹家樣”，常見于佛教造像和人物畫中。
藝術效果：
衣衫緊貼身體，宛如薄紗覆體，既展現了衣物的質感，又凸顯了人體結構的自然美，形成了“薄衣貼體”的獨特審美風格。
“曹衣出水”常與唐代吳道子的“吳帶當風”并稱，二者代表兩種截然不同的衣紋表現方式：
該術語最早見于宋代郭若虛的《圖畫見聞志》，用于評價曹仲達的繪畫風格。曹仲達來自中亞曹國，其技法融合了西域藝術與中原傳統，對南北朝至隋唐的佛教美術影響深遠。
若以數學形式類比兩種風格，可表示為：
$$
text{曹衣出水效果} propto frac{text{線條密度}}{text{衣紋松弛度}} quad ; quad text{吳帶當風效果} propto text{筆勢弧度} times text{衣帶飄動幅度}
$$
“曹衣出水”不僅是一種繪畫技法，更是中國古代藝術審美的重要體現，其影響貫穿于佛教造像、工筆人物畫等領域，與“吳帶當風”共同構成中國傳統繪畫的經典範式。
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