犹生圹。 宋 刘克庄 《耕仕》诗：“贫求生墓为谋早，病学还丹见事迟。” 明 唐顺之 《吴氏石亭埠新阡记》：“自是 石亭 之胜闻于邑中，而地理家亦以是为吉也，即山居之旁而壤树之，以为生墓。”参见“ 生壙 ”。
“生墓”是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，指代人在世时为自己预先建造的坟墓，亦称“生坟”“寿冢”或“寿穴”。这一概念源于中国古代的丧葬习俗，常见于帝王将相或富裕阶层，用以彰显身份地位并寄托对身后安宁的祈愿。以下从三方面解析其含义：
字义与结构
“生”指活人，“墓”为埋葬亡者的处所，二者组合形成矛盾修辞，凸显“生前预建”的核心特征。其形制与普通坟墓无异，但建造目的与使用时间存在特殊性。据《汉语大词典》释义，生墓特指“生前预筑之墓”，强调未亡状态下的提前准备。
历史背景与文化象征
生墓最早可追溯至秦汉时期，如秦始皇骊山陵寝即属此类。古代文献《晋书·杜预传》记载“预为生墓，俭以示子孙”，反映士大夫阶层通过生墓传递薄葬理念。唐宋以后，民间亦出现修建生墓的风俗，常与风水观念结合，被认为可延寿纳福。
文献例证与演变
明代《万历野获编》提到“吴中士大夫多预营生墓”，佐证其地域性流行。清代《清稗类钞》则记述文人雅士在生墓周边植树题诗，赋予其园林化审美意趣。现代汉语中，该词多用于历史研究与民俗学领域，指代特定文化现象。
参考资料
“生墓”是一个汉语词语，拼音为shēng mù，注音为ㄕㄥ ㄇㄨˋ，其核心含义是“生前预造的坟墓”，又称“生圹”。以下是详细解释：
生墓指人在世时提前为自己建造的坟墓。该词源于古代丧葬习俗，常见于文人或富庶家庭，目的是为身后事提前准备，体现对生死观念的重视。
部分资料（如）提到“生墓”被引申为成语，比喻“自取灭亡”或“为他人准备灾祸”，但此用法较为罕见，需结合语境判断。
如今，“生墓”更多作为历史词汇出现，反映古代殡葬文化和对生死的未雨绸缪。其文化意义常与风水、家族传承等传统观念相关联。
如需进一步了解古代墓葬制度或具体文献，可参考《汉语大词典》或《陔馀丛考》等典籍。
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