稱賞喜悅。《南史·蕭惠基傳》：“惠 基 解音律，尤好 魏 三祖曲及《相和歌》，每奏輒賞悅不能已。”
賞悅是由"賞"與"悅"組合而成的複合詞，其核心含義包含兩個層面：一是通過審美觀照獲得愉悅感受的客觀過程，二是主觀精神層面的審美滿足狀态。該詞在現代漢語中主要用于表達對美好事物的審美體驗與精神享受。
從詞源結構分析，"賞"字在《說文解字》中釋為"賜有功也"，後引申出玩賞、品鑒之意，《漢語大詞典》記載其引申義項包含"欣賞、玩賞"的審美活動。"悅"字本義為"高興、愉快"，《王力古漢語字典》指出其核心語義側重内心的愉悅體驗。二者結合形成"因賞而悅"的遞進式語義結構。
在當代漢語應用中，"賞悅"多用于藝術鑒賞領域。《美學大辭典》将其定義為"主體對審美對象進行觀照時産生的愉悅感"，強調審美主客體間的互動關系。與近義詞"欣賞"相比，"賞悅"更突出情感體驗的深度，與"觀賞"相比則更強調精神層面的滿足。例如在文學批評中，常用"賞悅其文采"來表述對作品藝術價值的深度認同。
該詞的現代使用呈現出三個特征：一是多用于書面語體，常見于藝術評論、文學鑒賞等專業領域；二是常與具體審美對象搭配，如"賞悅山水""賞悅丹青"等；三是包含主客觀統一的美學特質，既指審美活動本身，也指由此産生的愉悅狀态。在語言實踐中，需注意其與"鑒賞""玩賞"等近義詞的語義差異，準确傳達審美體驗的層次性。
“賞悅”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“賞悅”由“賞”和“悅”二字組成：
該詞最早見于《南史·蕭惠基傳》，描述蕭惠基因精通音律，每聽到樂曲便“賞悅不能已”，體現對音樂的沉醉與贊賞。
如需進一步了解曆史文獻中的具體引用或現代語境案例，可參考《南史》或相關漢語詞典。
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