有绉褶的裙，類似今之百褶裙。據 漢伶玄 《趙飛燕外傳》載： 成帝 于 太液池 作千人舟，號合宮之舟，後歌舞《歸風》《送遠》之曲，侍郎 馮無方 吹笙以倚後歌。中流，歌酣，風大起。後揚袖曰：“仙乎，仙乎，去故而就新，寧忘懷乎？”帝令 無方 持後裙。風止，裙為之绉。“他日，宮姝幸者，或襞裙為縐，號‘留仙裙’” 清 餘懷 《闆橋雜記·麗品》：“﹝ 沙才 ﹞長而修容，留仙裙，石華廣袖，衣被粲然。” 清 龔自珍 《江城子·自題＜羽陵春晚＞畫冊改＜隔溪梅令＞之作》詞：“留仙裙褶晚來鬆，落花風，去匆匆。”
留仙裙是中國古代服飾文化中一種極具特色的女裙款式，其名稱與形制承載着豐富的曆史典故和工藝美學。以下從漢語詞典釋義角度，結合史料與考古發現進行詳細闡釋：
留仙裙指漢代出現的一種帶有規則褶皺（襞積）的長裙，因傳說與趙飛燕的典故相關而得名。其核心特征在于裙身通過特殊工藝形成細密褶皺，行走時裙裾飄逸如雲，有“留仙”之态，象征超凡脫俗之美。《漢語大詞典》釋其為“女子長裙，有褶，形制飄逸” 。
據《西京雜記》記載，漢成帝皇後趙飛燕身着雲英紫裙起舞，遇大風險些飄飛，侍從拽裙留之，裙皺愈顯其美，故得名“留仙裙” 。此典故雖具傳說色彩，但印證了漢代宮廷已流行褶皺裙的審美風尚。唐代《中華古今注》亦載：“漢宮人好為襞積裙，名留仙裙”，說明其工藝在宮廷服飾中的延續 。
通過手工折疊布料并加壓定型，形成規律性褶皺，使裙身呈現縱向線條感。馬王堆漢墓出土的“素紗襌衣”雖非裙裝，但其撚金刺繡與褶皺處理技術，為研究漢代留仙裙的“襞積”工藝提供了實物參考 。
常見蹙金繡、雲紋或茱萸紋飾邊，裙擺寬大，以絲綢為主料，凸顯流動感。唐代發展出多層褶皺與色彩漸變，如“碧羅霞紋裙”即留仙裙的演變形式 。
留仙裙融合了道家“羽化登仙”的意象，其名“留仙”既暗喻服飾之美可令神仙駐足，亦反映漢代對輕盈飄逸之美的推崇。後世詩詞如李賀《蘭香神女廟》中“舞裙香暖金泥鳳”，均受其審美影響 。唐宋時期，留仙裙的褶皺工藝演變為“百疊裙”“千褶裙”，成為明清馬面裙的前身 。
（注：本文釋義綜合古籍文獻、考古報告及權威辭書，典故與工藝描述均有明确史料支撐。）
留仙裙是中國古代服飾中的一種特殊裙式，其含義可從以下角度解析：
一、起源與典故 據《趙飛燕外傳》記載，西漢成帝時期，趙飛燕在太液池邊歌舞時突遇大風，衣裙被吹起形成褶皺。漢成帝命人拉住她的裙擺，風停後裙身留下自然褶皺，反而更顯飄逸，此後宮中女子競相效仿，将褶皺裙稱為「留仙裙」。這一典故在清代餘懷、龔自珍的文學作品中也多次被提及。
二、形制特點 留仙裙是早期百褶裙的雛形，通過人工褶皺工藝使裙擺産生流動感，其設計突破了漢代直筒式裙裝的單調性。據記載，這種褶皺工藝需要将布料折疊後縫制固定，形成規律性褶裥。
三、文化象征
四、相關延伸 需注意與「廣袖流仙裙」區分，後者是傳說中上古宮廷的華麗服飾，屬于文學創作中的虛構服飾。而留仙裙是真實存在的曆史服飾，兩者雖名稱相似但性質不同。
該詞偶見作為成語使用，比喻人物離去後遺留的痕迹，但此用法較少見且多出現于現代引申語境，建議優先參考服飾本義。
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