《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：相傳 春秋 時 楚國 老萊子 事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。後遂用“綵衣娛親”為孝養父母之典。 三國 魏 曹植 《靈芝篇》：“ 伯瑜 年七十，綵衣以娛親。” 杜甫 《宗武生日》詩“熟精《文選》理，休覓彩衣輕” 清 仇兆鳌 注：“當精《文選》以紹家學，何必為綵衣娛親乎？”
"彩衣娛親"是中國傳統孝道文化的經典典故，出自漢代劉向《藝文類聚》卷二十引《列女傳》。該典故講述春秋時期楚國隱士老萊子年逾七十仍身着五彩衣，模仿嬰兒姿态取悅雙親的故事。其核心要義包含三個層面：
一、典故本義 指子女通過裝扮孩童形象逗樂父母的行為，《太平禦覽》卷四百十三記載"老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，着五色斑斓衣"。這種行為超越了物質奉養，強調精神層面的情感慰藉，展現"承歡膝下"的孝道實踐。
二、文化内涵 《漢語大詞典》将其定義為"指孝養父母"，該典故被納入"二十四孝"故事體系，成為儒家孝道倫理的形象化注解。清代學者王應奎在《柳南續筆》中評注："彩衣之戲，非徒娛親，實以彰孝"，揭示其文化象征意義。
三、現代诠釋 當代《中國成語大辭典》指出該成語"後用以指孝順父母"。在精神文明建設中，教育部《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》将其作為孝親教育的典型案例。值得注意的是，現代學者建議辯證繼承，強調孝道表達需符合時代特征，避免形式化模仿。
“彩衣娛親”是一個源自曆史典故的成語，主要用于形容子女對父母的孝順行為。以下是詳細解釋：
這一成語不僅體現中國傳統孝道文化，還隱含“承歡膝下”的情感表達方式，至今仍被引用以倡導家庭溫情。
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