(1).講說儒家經義。《晉書·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經遍，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學觀釋菜，命 穎達 講經。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。” 清 黃宗羲 《陳夔獻墓志銘》：“於嗟 夔獻 ，立會講經，十年之後，人物峥嶸。”
(2).講說佛教經典。舊日法會講經，以繁複的儀式開始，而後由都講唱經題和經文，講師講說經義。後來的俗講仍沿用此一程式，發展為變文，始由一人講唱。《正6*法華經·安行品》：“佛語傅首曰：‘菩薩先處二法乃應講經：一曰威儀，二曰禮節。’” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“講經者心懷彼我，以驕淩物，比丘中第一麤行。”
(3).指講說道教經義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸裡序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱道士，率妻子占據 東嶽廟 ，講經高會，誘婦女入寺，裡之愚民，不惜供以錢粟。”
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"講經"是漢語中的複合詞，其核心含義可從字形與曆史語境兩個維度解析。從構詞法看，"講"字從言從冓，本義為和解矛盾，引申為闡釋、解說；"經"指代具有典範意義的典籍，特指儒家經典與佛道經文。
該詞在具體使用中呈現三重内涵：
該詞的語義演變映射了中國文化中知識傳播方式的變遷，從宗教場域擴展到學術體系，最終融入市井文化，形成貫穿雅俗的語義網絡。
“講經”一詞在不同語境中有多重含義，主要涉及儒家、佛教、道教三個領域，具體解釋如下：
指講解儒家經典的行為，常見于古代學術活動。例如：
佛教中“講經”是傳播教義的重要方式，具有特定儀式：
道教亦用“講經”宣傳教義，清代文獻記載有道士通過講經集會吸引信衆。
現可比喻專注于學問或事業，并傳播知識的行為。例如：“他畢生講經治學，培養了許多人才”。
以上内容綜合了儒家、佛教、道教的曆史實踐及現代應用，如需進一步考證，可查閱《晉書》《新唐書》等古籍或佛教變文文獻。
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