東漢 時，征召學士至 蘭台 或 東觀 宮中藏書處校勘典籍，其職為郎中者，稱校書郞中(亦省稱校書郎)；其職為郎者，則稱校書郎。 三國 魏 始置校書郎官職，司校勘宮中所藏典籍諸事。 唐 以後曆代因之。 明 以後不置。《後漢書·梁慬傳》：“校書郎 馬融 上書訟 慬 與護羌校尉 龐參 。” 王先謙 集解“蓋中郎、侍郎、郎中，通謂之三署郎，校書郎中本可省稱校書郎，猶尚書僕射之省稱尚書耳。”《後漢書·楊終傳》：“ 顯宗 時，徵詣 蘭臺 ，拜校書郎。”《魏書·律曆志上》：“中堅将軍、屯騎校尉 張洪 ，故太史令 張明豫 息盪寇将軍 龍祥 ，校書郎 李業興 等三家并上新曆，各求申用。” 唐 元稹 《贈三呂校書》詩：“同年同拜校書郎，觸處潛行爛熳狂。”《宣和遺事》後集：“遣校書郎 衛膚敏 為賀生辰使。”參閱《通典·職官八》。
校書郎是中國古代掌管典籍校勘的官職，始設于東漢時期，隸屬于秘書省或弘文館等機構。該職位主要負責皇家藏書整理、文字校對及文獻編纂工作，要求任職者具備紮實的經史功底與文字考據能力。唐代校書郎為九品官階，是士人科舉及第後常見的起家之職，白居易、李商隱等文人均曾擔任此職，其《白氏長慶集》中便有“授校書郎制”的記載。
從職能演變看，校書郎在不同朝代呈現差異化發展。漢代校書郎多參與石經校刻，如《後漢書·蔡邕傳》記載其“校書東觀”；隋唐時期則擴展至編纂類書，如《北堂書鈔》的編撰；宋代隨着印刷術發展，其職責轉向版本鑒定與刊刻監督。清代學者章學誠在《校雠通義》中強調：“校書如掃落葉，隨掃隨有”，精準概括了該職的技術特性。
該官職對中華文化傳承具有樞紐作用，既保障了典籍流傳的準确性，又培養了大量文獻學家。據《通典·職官志》記載，唐代校書郎需通曉“五經三史”，并通過嚴格考課方可晉升，這種制度設計使其成為古代文獻學發展的重要推動力。現存敦煌寫本中有多件題記載明“校書郎某校定”，實證了該群體在古籍流傳中的實際貢獻。
校書郎是中國古代官職，主要負責典籍校勘與文獻整理。以下為詳細解釋：
校書郎始設于東漢，職責為校雠（校對）典籍、訂正訛誤。其名稱根據官員品級略有差異：若由郎中擔任，稱“校書郎中”或省稱“校書郎”；若由郎官擔任，則直接稱“校書郎”。三國時期正式确立官職，唐代成為中央基層文官，明清廢除。
校書郎雖品階低，但屬“清官”序列（清要之職），待遇優厚且升遷迅速。唐代文人常借此職位進入權力核心，社會認可度高。
《後漢書·梁慬傳》記載校書郎馬融上書為官員辯誣，體現其參與政事的可能性。
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