即僧帽。 宋 蘇轼 《成伯家宴戲作》詩：“道士令嚴難繼和，僧伽帽小卻空迴。” 元 王實甫 《西廂記》第二本楔子：“不念《法華經》，不禮《梁皇懺》，颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。”
僧伽帽是漢傳佛教僧侶在重要法事活動中佩戴的一種法冠，又稱“毗盧帽”“寶冠”或“五佛冠”，具有鮮明的宗教象征意義。其核心特征與釋義如下：
帽冠主體呈蓮花台造型，象征清淨無染的佛國淨土。蓮花在佛教中代表解脫煩惱、超脫輪回的覺悟境界。
帽檐前額鑲嵌五片蓮瓣形飾片，分别代表五方佛（中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛），象征佛法遍照十方世界。
帽檐兩側常垂挂璎珞或絲縧流蘇，體現莊嚴威儀，源于古印度貴族冠飾傳統，後融入佛教禮儀服飾體系。
五佛冠的設計寓意僧衆通過修行證得“五智”（法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智），是成就佛果的視覺化表達。
在誦經、禮忏、水陸法會等重大佛事中，主法僧人需佩戴僧伽帽，以示對佛法的恭敬，并強化儀式的神聖性。例如放焰口儀式中，主法者戴此帽象征毗盧遮那佛親臨加持。
僧伽帽形制可追溯至唐代密宗傳入時期，受印度及西域佛教法冠影響，後結合中原服飾文化形成定制。宋代《釋氏要覽》記載：“毗盧帽，梵音‘寶冠’也，法事戴之。”明清時期成為禅宗、淨土宗等法事活動的通用冠飾，并隨佛教傳播影響日本、朝鮮等地的僧服制度。
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“僧伽帽”是一個漢語詞語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：
“僧伽帽”字面指僧人佩戴的帽子，是佛教僧侶服飾的一部分。該詞由“僧”（出家修行的男性佛教徒）、“伽”（此處讀作“jiā”，可能與梵語音譯相關）、“帽”三字組成，結構為左右組合。
“僧伽帽”主要指僧人帽子，常見于古典文學作品，用于描繪人物形象或宗教場景。若需進一步考證比喻義，建議查閱更權威的佛教典籍或語言學資料。
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