即僧帽。 宋 苏轼 《成伯家宴戏作》诗：“道士令严难继和，僧伽帽小却空迴。” 元 王实甫 《西厢记》第二本楔子：“不念《法华经》，不礼《梁皇懺》，颩了僧伽帽，袒下我这偏衫。”
僧伽帽是汉传佛教僧侣在重要法事活动中佩戴的一种法冠，又称“毗卢帽”“宝冠”或“五佛冠”，具有鲜明的宗教象征意义。其核心特征与释义如下：
帽冠主体呈莲花台造型，象征清净无染的佛国净土。莲花在佛教中代表解脱烦恼、超脱轮回的觉悟境界。
帽檐前额镶嵌五片莲瓣形饰片，分别代表五方佛（中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛），象征佛法遍照十方世界。
帽檐两侧常垂挂璎珞或丝绦流苏，体现庄严威仪，源于古印度贵族冠饰传统，后融入佛教礼仪服饰体系。
五佛冠的设计寓意僧众通过修行证得“五智”（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智），是成就佛果的视觉化表达。
在诵经、礼忏、水陆法会等重大佛事中，主法僧人需佩戴僧伽帽，以示对佛法的恭敬，并强化仪式的神圣性。例如放焰口仪式中，主法者戴此帽象征毗卢遮那佛亲临加持。
僧伽帽形制可追溯至唐代密宗传入时期，受印度及西域佛教法冠影响，后结合中原服饰文化形成定制。宋代《释氏要览》记载：“毗卢帽，梵音‘宝冠’也，法事戴之。”明清时期成为禅宗、净土宗等法事活动的通用冠饰，并随佛教传播影响日本、朝鲜等地的僧服制度。
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“僧伽帽”是一个汉语词语，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
“僧伽帽”字面指僧人佩戴的帽子，是佛教僧侣服饰的一部分。该词由“僧”（出家修行的男性佛教徒）、“伽”（此处读作“jiā”，可能与梵语音译相关）、“帽”三字组成，结构为左右组合。
“僧伽帽”主要指僧人帽子，常见于古典文学作品，用于描绘人物形象或宗教场景。若需进一步考证比喻义，建议查阅更权威的佛教典籍或语言学资料。
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