道教所謂的點鐵成金。 清 黃六鴻 《福惠全書·莅任·詳文贅說》：“見今逼索馬價，接踵盈門，又安能有點金之術而清償之。” 清 趙翼 《六十自述》詩之六：“頗思隨俗一稱觥，儉歲家家食藿羹。安得點金施小惠，自嫌畫餅剩虛名。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“懷念既爾，所學遂妄，科學隱，幻術興，天學不昌，占星代起，所謂點金通幽之術，皆以昉也。”
點金一詞在漢語中具有雙重文化内涵，主要包含以下兩個核心釋義：
點鐵成金的方術
源自道家傳說，指古代方士通過法術将鐵、鉛等普通金屬轉化為黃金的秘術。此義項最早見于《漢語大詞典》，反映了中國古代煉丹術對物質轉化的探索，如《淮南子》記載的“黃白之術”即屬此類實踐。
化腐朽為神奇的技藝
引申為通過巧妙修改使平凡事物煥發價值的創作手法，尤用于文學評論領域。宋代黃庭堅《答洪駒父書》提出“點鐵成金”理論，強調對前人詩句的提煉再造，此概念被《辭源》收錄為經典修辭範例。《現代漢語詞典》第七版亦将其定義為“比喻修改文章時稍加改動，使其更加出色”。
“點金”一詞的含義可從多個角度解析，綜合搜索結果信息如下：
能力與價值的轉化
比喻通過智慧或技巧将平凡事物變得有價值，如成語“點金”形容人能力高強，可提升事物的價值。
投資領域的應用
在金融領域，“點金”被引申為精準識别高回報投資機會的能力，強調眼光和判斷力對財富增值的作用。
“點金”既保留傳統道教的神秘色彩，又衍生出對能力、投資策略的現代比喻，其含義隨語境變化，需結合具體場景理解。
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