固定的場所。 三國 魏 王弼 《＜周易＞略例·辯位》：“故位無常分，事無常所，非可以陰陽定也。” 宋 陳亮 《問答上》：“君臣有定位，聽命有常所，非天下之人所得自制也。”
"常所"是一個漢語複合詞，其核心含義可從構詞法和語義演變兩個維度解析。從構詞結構看，"常"由"巾"與"尚"組成，本義指下身穿的衣裙，後引申為恒久不變、規律性等抽象概念；"所"的金文字形像斧斤劈門，本義為伐木聲，經詞義虛化後表示處所或行為對象。二字結合形成的"常所"，在《漢語大詞典》中被定義為"固定的場所"，特指具有持續性和穩定性的空間概念。
該詞在古代文獻中呈現三層遞進含義：其一指物理空間的固定場所，如《後漢書·張衡傳》"常所居殿"；其二引申為制度化的活動場所，如《宋史·禮志》載"郊壇乃祭祀常所"；其三發展為抽象的事務範疇，明代《吏部職掌》中"錢糧常所"即指固定財政機構。現代漢語中多用于法律文書及行政公文，強調機構的法定駐地或事務的管轄範圍。
語義辨析方面需注意："常所"強調空間與時間的雙重恒定性，區别于近義詞"常處"側重行為習慣，"常居"偏重居住屬性。在語法功能上多作賓語，如"劃定辦公常所"，少數情況下可充當地點狀語，如"常所辦理"等正式表述。
“常所”一詞的含義需結合不同語境理解，主要包含以下兩個層面的解釋：
在古漢語中，“常所”指固定的場所，強調事物或行為發生的地點具有穩定性。該用法可見于：
在墓葬文化中，“常所”特指墓主人專屬的陪葬器物，屬于專業領域用語。例如：
語境差異提示：日常使用中“常所”多指固定場所，但在曆史文獻或考古領域需特别注意其墓葬專用含義。若需深入研究，可參考《舊唐書》等權威史籍及古代哲學文獻。
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