(1) [taboo]∶被禁止或忌諱的言行
犯皇帝的禁忌
(2) [forbid food]∶指醫藥上應避免的事物
(1).忌諱；避忌的事物。 漢 王符 《潛夫論·忠貴》：“貴戚懼家之不吉而聚諸令名，懼門之不堅而為鐵樞，卒其所以敗者，非苦禁忌少而門樞朽也，常苦崇財貨而行驕僭，虐百姓而失民心爾。” 漢 應劭 《風俗通·正失·彭城相袁元服》：“今俗間多有禁忌，生三子者、五月生者，以為妨害父母，服中子犯禮傷孝，莫肯收舉。”《後漢書·郎顗傳》：“臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。” 唐 蘇拯 《明禁忌》詩：“陰陽家有書，蔔築多禁忌。” 魯迅 《且介亭雜文·隨便翻翻》：“看一本舊曆本，寫着‘不宜出行，不宜沐浴，不宜上梁’，就知道先前是有這麼多的禁忌。”
(2).謂因攝養而避免食用某種食品或藥物。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·養生》：“若其愛養神明，調護氣息，慎節氣息，均適寒暄，禁忌食飲，将餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。” 唐 李翺 《韓吏部行狀》：“某疎愚，食不擇禁忌，位為侍郎，年出伯兄十五歲矣。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“無信庸醫謬方，妄以異功木香等散投之，守禁忌，節起居，慎調護，謹飲食，即兇亦有變為吉者。”
(3).指禁令戒條。《後漢書·蔡邕傳》：“至是復有三互法，禁忌轉密，選用艱難。”《後漢書·楊終傳》：“ 漢 興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌。”
(4).謂禁止。 魯迅 《書信集·緻鄭振铎》：“這一月來，我的投稿已被封鎖，即無聊之文字，亦在禁忌中。”
“禁忌”是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心意義可分為以下兩類：
宗教與習俗範疇的禁制
指特定文化或信仰體系中被嚴格禁止的行為、言語或事物。例如，漢族傳統中農曆七月避免婚嫁，部分少數民族在祭祀期間禁食特定肉類。此類禁忌多源于對超自然力量的敬畏，或對族群倫理秩序的維護，如《禮記·曲禮》記載“入境而問禁，入國而問俗”。
醫學與科學領域的忌諱
指因客觀規律限制而需避免的行為，如服藥期間忌食辛辣（參考《中華醫學禁忌手冊》），或特殊體質者忌用某些藥材。現代醫學中，“禁忌證”專指不適宜采用某種治療措施的情況，如青黴素過敏者禁用該類藥品。
該詞結構上，“禁”強調外力約束（《說文解字》釋為“吉兇之忌也”），“忌”側重心理回避（《玉篇》釋為“諱也”），二者合成後涵蓋物質與精神雙重層面的規避意義。語義演變中，禁忌從原始圖騰崇拜延伸至當代社會生活，成為跨學科研究的概念。
禁忌是一個具有多重含義的概念，在不同語境和文化中呈現多樣化的特征。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
核心含義
禁忌指被禁止或忌諱的言行、事物，通常與神聖、不潔或危險屬性相關。國際學術界将其統稱為“塔怖”（Taboo），源自波利尼西亞語，原意為“神聖的”和“非凡的”，後引申為“禁止的”和“危險的”。
詞源發展
漢語中“禁忌”一詞最早見于《漢書·藝文志》，指受拘束者因迷信而舍棄人事、依賴鬼神的行為。東漢時期已用于描述社會規範中的避忌現象。
危險性與懲罰性
禁忌的核心特征在于違反可能招緻危險或懲罰，例如觸犯神靈、引發災禍等。
心理與社會功能
它既是人們對特定事物的心理防禦機制（如恐懼、敬畏），也是維護社會秩序的手段，通過限制行為避免沖突。
文化禁忌
醫學禁忌
指需避免的藥物或治療方式，例如特定病症禁用某類藥材。
隨着科學普及，部分迷信相關的禁忌逐漸淡化，但其仍反映人類避兇趨吉的心理需求，并在社會規範、生态保護等領域持續發揮作用。
如需進一步了解具體禁忌案例或文化差異，可查閱來源網頁的完整内容。
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