浙江 杭州 灵隐山 飞来峰 东南的 天竺山 ，有 上天竺 、 中天竺 、 下天竺 三座寺院，合称“三天竺”，简称“三竺”。 宋 林景熙 《西湖》诗：“断猿 三竺 晓，残柳 六桥 春。” 元 方回 《涌金城门望》诗：“ 三竺 禪牕猿已化，八梅吟冢鹤应悲。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“我且寄踪 三竺 ，还期执手 西湖 。” 清 赵翼 《西湖咏古》诗之四：“ 三竺 峰峦非 艮岳 ，两堤灯火似 樊楼 。”参见“ 三天竺 ”。
三竺是汉语中特指杭州天竺山一带三座佛教寺院的专有名词，具体包括上天竺法喜寺、中天竺法净寺、下天竺法镜寺。该词源自南宋《咸淳临安志》记载的“三天竺，由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥野店”，指代西湖西侧天竺山谷形成的佛教文化群落。
在佛教语境中，三竺承载着三重宗教意涵：其一为观音道场，据《法华经》记载，东晋慧理禅师在此开山建寺，确立观音信仰核心地位；其二为禅宗祖庭，南宋时期临济宗大慧宗杲曾驻锡传法；其三为佛经翻译中心，唐代玄奘法师曾在此译经弘法。
从语言学演变观察，该词经历了地理标识到文化符号的转化。明代田汝成《西湖游览志》已将其列为“西湖十八景”之一，清代康熙帝南巡时亲题“三竺空濛”匾额，现代《汉语大词典》收录该词条时特别标注其地理特指性。
在文学应用层面，三竺常与六桥对仗使用，构成杭州诗意景观的典型意象。苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗云“三竺归来不羡仙”，陆游《剑南诗稿》亦有“三竺溪流九里松”的描写，均体现其在传统文化中的美学价值。
“三竺”一词的含义可从地理、文学两个层面综合解析：
一、地理概念
指杭州灵隐山飞来峰东南的天竺山区域，包含三座佛教寺院：
二、文字溯源
“竺”本义为竹（《广雅》），后引申为古印度别称“天竺”。因此“三竺”也隐含佛教文化传播的象征意义。
其他说明
提到“三竺”作为成语形容才智出众，但此用法未见于其他高权威文献，可能为特定语境下的引申义，需结合具体文本判断。建议优先采用地理及文学层面的解释。
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