
(1).謂開始向神獻演樂舞。《春秋·隱公五年》:“考 仲子 之宮。初獻六羽。” 孔穎達 疏:“初,始也;往前用八,今乃用六也。獻者,奏也;奏進聲樂以娛神也。”
(2).享客時首次敬酒。《左傳·桓公九年》:“享 曹大子 ,初獻,樂奏而歎。” 杜預 注:“酒始獻。”
(3).祭祀時首次奠爵。《舊唐書·禮儀志三》:“禮成於三,初獻、亞、終,合於一處。”
初獻是漢語古語詞,特指古代祭祀禮儀中首次向神靈敬獻酒醴的環節,屬“三獻之禮”的首序。其釋義可從以下三方面闡釋:
在周代祭祀體系中,“初獻”與“亞獻”“終獻”構成三獻禮制,具嚴格流程:
“主人初獻,屍祭酒啐酒”,記錄士階層的初獻儀軌,強調以酒為祭的規範性動作(《儀禮注疏》)。
現代漢語中,“初獻”偶見于曆史文獻研究或傳統禮制複現活動,如祭孔大典、宗祠儀式等,仍保留“首次敬獻”的核心語義(參見《中國禮儀制度研究》)。
參考來源:
“初獻”是一個古代禮儀術語,主要有以下三層含義:
祭祀樂舞的首次獻演
指在祭祀儀式中,首次向神靈獻演樂舞。例如《春秋·隱公五年》記載:“考仲子之宮,初獻六羽”(“六羽”即六列舞者),表明用樂舞規格的變化标志儀式開始。
宴客時的首次敬酒
在款待賓客的禮儀中,“初獻”指主人第一次向賓客敬酒。《左傳·桓公九年》提到:“享曹大子,初獻,樂奏而歎”,描述敬酒與奏樂同步進行的情景。
祭祀中的首次奠爵
專指祭祀活動中第一次向神位敬獻酒爵的環節。如《舊唐書·禮儀志》記載:“禮成于三,初獻、亞、終,合于一處”,說明祭祀需經過初獻、亞獻、終獻三階段。
現代應用
該詞現多用于描述曆史或仿古儀式,如提到的現代祭祀典禮中仍保留“初獻”環節。其核心含義均與禮儀活動的“首次”行為相關,體現古代禮制的程式化特點。
阿夷逼夾不落莢谄奉禅誦乘桴成交額戴炭簍子刀柄凍青凍雀對唱餌名釣祿翻然改悔付合伏雞祓送改寫貫想國容河南橫坂河星緩限互動火燼夾和驚風駭浪急周各支刲刺鲮鯉鄰睦魯兩生麥英麼那朦郁敏濟派對請示秋律曲說人多勢衆任麼三拜九叩色候山岅審勘沈迷時式壽豈屬言算缗脫貂巍張文獄無了烏蓲象珥線毯閑夭夭