梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃，即大衣或名衆聚時衣，在大衆集會或行授戒禮時穿着；一種叫郁多羅僧，即上衣，禮誦、聽講、說戒時穿着；一種叫安陀會，日常作業和安寝時穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宮 設會，聞 光 唱導，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執不同，或緣有寬狹，或葉有小大。” 唐 賈島 《送去華法師》詩：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣。” 清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風于繁昌三山矶》詩：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
三衣是佛教僧侶所穿着的三種法衣的統稱，是僧伽身份的重要标志。根據佛教戒律與傳統，三衣的具體定義及用途如下：
安陀會（梵語Antarvāsa）
安陀會又稱“下衣”或“内衣”，由五條布片縫制而成，日常勞作或就寝時穿着。其名稱源自梵語“antara”（内）與“vāsa”（衣），強調貼身、樸素的特性。據《佛學大辭典》記載，安陀會象征僧人對物質生活的淡泊，是“離塵清淨”的體現。
郁多羅僧（梵語Uttarāsaṅga）
郁多羅僧為“上衣”，由七條布片拼接，覆于左肩，右肩袒露，用于誦經、聽法等正式場合。佛教典籍《四分律》規定，此衣需以碎布拼合，避免整塊布料，以示去除貪執。
僧伽梨（梵語Saṅghāṭī）
僧伽梨又稱“大衣”或“重衣”，由九至二十五條布片縫制，是最莊重的法衣，用于重大法會或外出弘法。據《釋氏要覽》解釋，僧伽梨的層數象征佛法“九品”修證次第，衣角折疊後形似福田，寓意“廣種善因”。
三衣的材質多為粗麻或染色棉布，顔色以袈裟紅（赤褐色）為主，源自印度佛教傳統。其制作嚴格遵循“割截衣”規制，即用舊布裁剪拼綴，避免華美裝飾，體現僧團“少欲知足”的戒律精神。漢傳佛教中，三衣形制結合了中土文化，但核心象征意義仍延續印度原始佛教的戒法傳承。
“三衣”是佛教比丘所穿的三種僧服總稱，源于古印度僧團制度，具有特定的宗教意義和穿着規範。其具體含義及分類如下：
僧伽梨（大衣/祖衣）
郁多羅僧（上衣/七條衣）
安陀會（内衣/五條衣）
三衣不僅是僧侶的日常服飾，更是佛教修行與戒律的具象化體現，通過形制、用途的嚴格區分，強化宗教儀軌與精神内涵。
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