(1). 唐高宗 将立 武則天 為後， 褚遂良 谏，帝不聽。 遂良 緻笏殿階，叩頭流血曰：“還陛下此笏！”事見《舊唐書·褚遂良傳》。後用以稱堅持原則而不惜棄官。 唐 唐彥謙 《鹹通中始聞褚河南歸葬陽翟》詩：“不聽還笏諫，幾覆綴旒祧。” 宋 陸遊 《自嘲》詩：“獨立未除還笏氣，餘生猶待闔棺論。”
(2).緻仕，辭官。 宋 劉克莊 《賀新郎·跋唐伯玉奏稿》詞：“古有一言腰相印，誰教他，滿篋嬰鱗疏。還笏退，不回顧。” 元 姚燧 《耶律鈞贈官制》：“固求還笏，難斷抗章。”
還笏（huán hù）是漢語中具有特定曆史内涵的複合詞，其核心含義指古代官員将笏闆歸還朝廷的行為，多用于表達辭官、退隱或政治立場轉變。笏是古代臣子朝見君王時所執的狹長闆狀器物，以玉、象牙或竹木制成，用于記錄奏議事項。
該詞最早見于唐代曆史事件。《舊唐書》記載，褚遂良因反對唐高宗廢後，在朝堂上“置笏于殿階，叩頭流血”，後稱病請辭，這一舉動被稱為“還笏”，成為忠臣直谏的典型事例。宋代《漢語大詞典》将其釋義為“歸還笏闆，謂辭官”，強調其與官僚制度的關系。
從文化象征角度分析，還笏行為包含三重意蘊：
現代漢語中，該詞偶見于曆史題材作品，多喻指保持獨立人格或主動退出權力場域。需要注意的是，部分方言中存在“還笏”的訛變用法，指代物品歸還行為，但這屬于語義流變中的非标準用法。
“還笏”是一個源自中國古代的成語，具有曆史典故和引申含義，具體解釋如下：
典故來源
唐高宗欲立武則天為皇後，宰相褚遂良極力勸谏未果，遂将笏闆置于殿階，叩頭流血道：“還陛下此笏！”後因此被貶官。此事載于《舊唐書·褚遂良傳》。
引申義：形容堅持原則、不惜棄官的氣節，如宋代陸遊詩“獨立未除還笏氣，餘生猶待阖棺論”。
廣義用法
後也泛指辭官歸隱，如劉克莊詞“還笏退，不回顧”即表達棄官之意。
以上内容綜合了史書記載與文學用例，如需進一步考證可查閱《舊唐書》或相關詩詞注解。
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