梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
三衣是佛教僧侣所穿着的三种法衣的统称，是僧伽身份的重要标志。根据佛教戒律与传统，三衣的具体定义及用途如下：
安陀会（梵语Antarvāsa）
安陀会又称“下衣”或“内衣”，由五条布片缝制而成，日常劳作或就寝时穿着。其名称源自梵语“antara”（内）与“vāsa”（衣），强调贴身、朴素的特性。据《佛学大辞典》记载，安陀会象征僧人对物质生活的淡泊，是“离尘清净”的体现。
郁多罗僧（梵语Uttarāsaṅga）
郁多罗僧为“上衣”，由七条布片拼接，覆于左肩，右肩袒露，用于诵经、听法等正式场合。佛教典籍《四分律》规定，此衣需以碎布拼合，避免整块布料，以示去除贪执。
僧伽梨（梵语Saṅghāṭī）
僧伽梨又称“大衣”或“重衣”，由九至二十五条布片缝制，是最庄重的法衣，用于重大法会或外出弘法。据《释氏要览》解释，僧伽梨的层数象征佛法“九品”修证次第，衣角折叠后形似福田，寓意“广种善因”。
三衣的材质多为粗麻或染色棉布，颜色以袈裟红（赤褐色）为主，源自印度佛教传统。其制作严格遵循“割截衣”规制，即用旧布裁剪拼缀，避免华美装饰，体现僧团“少欲知足”的戒律精神。汉传佛教中，三衣形制结合了中土文化，但核心象征意义仍延续印度原始佛教的戒法传承。
“三衣”是佛教比丘所穿的三种僧服总称，源于古印度僧团制度，具有特定的宗教意义和穿着规范。其具体含义及分类如下：
僧伽梨（大衣/祖衣）
郁多罗僧（上衣/七条衣）
安陀会（内衣/五条衣）
三衣不仅是僧侣的日常服饰，更是佛教修行与戒律的具象化体现，通过形制、用途的严格区分，强化宗教仪轨与精神内涵。
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