古代喪禮中持杖期以上的重服者跪拜賓客時的拜禮。以額觸地而後拜。《禮記·雜記下》：“三年之喪，以其喪拜。非三年之喪，以吉拜。” 鄭玄 注：“稽顙而後拜曰喪拜。”
喪拜是漢語中一個專指古代喪禮相關跪拜儀式的複合詞，其核心含義包含兩個層面：
一、詞義解析 "喪"指代喪事、哀悼儀式，"拜"指代肢體行禮動作。組合後特指在喪葬活動中按照禮制規範進行的跪拜行為，常見于《周禮》《儀禮》等典籍記載。該禮儀形式需遵守"兇事尚右"的方位規則，行禮時身體右側朝前。
二、文獻依據與儀式特征 據《周禮·春官·大祝》記載，古代喪拜主要分為"吉拜"與"兇拜"兩種規格：
三、功能與演變 這種禮儀承載着"别吉兇，明尊卑"的社會功能，通過程式化動作強化宗法倫理。隨着時代變遷，現代漢語中已不作為常用詞彙存在，主要保留在古典文獻研究和傳統禮儀研究領域。
參考來源：
“喪拜”是中國古代喪禮中的一種特殊跪拜禮儀，具體含義及特點如下：
定義與場合 指古代服喪期間，持杖期以上的重服者（如子女為父母服三年喪）在跪拜賓客時使用的禮節。其核心特征是“稽颡而後拜”，即額頭觸地後再行拜禮，表達極緻的哀痛。
動作分解
與吉拜的區分 根據《禮記·雜記下》記載，隻有為父母等至親服三年喪時才用喪拜，其他較輕的喪期則用吉拜。鄭玄注釋強調，兩者的核心差異在于稽颡與跪拜的先後順序。
適用對象 僅限“持杖期以上的重服者”使用，即服最重喪服（斬衰）且需持哀杖的親屬，如子女、未嫁女為父母，妻子為丈夫等。
注：以上解釋綜合了《禮記》原始記載及曆代注疏，具體儀軌細節可能因朝代、地域存在差異。如需深入研究，建議查閱《儀禮·喪服》《禮記》相關篇目原文。
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