廬墓的意思、廬墓的詳細解釋

廬墓的解釋

(1).古人于父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。北魏郦道元《水經注·泗水》：“今泗水南有夫子冢……即子貢廬墓處也。” 唐張說《唐故廣州都督甄公碑》：“天後臨朝，再加辟命，皆辭以親老，不赴。逮疾革，易簀，骨立廬墓。”《明史·劉珝傳》：“ 珝初遭母喪，廬墓三年。”

(2).指服喪期間居住的墓旁小屋。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”

(3).房舍和祖墓。《清史稿·循吏傳四·牛樹梅》：“有父母兄弟妻子之仇，有田園廬墓之戀。”

"廬墓"是一個具有深厚曆史文化内涵的漢語詞彙，其核心含義指古代孝子在父母或尊長墳墓旁搭建簡易小屋居住，守護墳墓并服喪的行為。這體現了中國傳統文化中“慎終追遠”的孝道倫理。具體釋義如下：

字義與行為解釋
- 廬：指臨時搭建的、非常簡陋的房屋或棚舍。
- 墓：指墳墓。
- 廬墓：合指在墳墓旁邊搭建草廬居住守喪的行為。這是中國古代喪葬禮制中，子女（尤其是兒子）為表達對逝去父母（或師長）的深切哀悼和至誠孝心而進行的一種儀式性居喪方式。守喪者在此期間需遵守諸多禁忌，生活清苦，以示哀思。
曆史淵源與文化内涵
- 此習俗源遠流長，是儒家孝道思想的具體實踐。《孝經》等經典強調“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，廬墓守喪被視為“葬之以禮”和“祭之以禮”的極緻表現，是“慎終追遠”精神的體現。
- 守喪期通常為三年（實為二十七個月），在此期間，孝子遠離世俗享樂，專心哀思，守護在父母墳茔旁。這種行為被認為是對父母養育之恩的終極回報。
象征意義
- 孝道的象征：廬墓被視為至孝的象征。曆史上許多著名的孝子故事都包含廬墓的情節，這種行為受到社會的高度贊揚和官方（如曆代朝廷）的旌表。
- 哀思的表達：在墓旁結廬而居，是生者表達對逝者極度哀痛和不舍之情的最直接、最樸素的方式。

權威參考來源說明：

關于“廬墓”的基本定義、行為描述及其作為孝道體現的文化内涵，可參考權威漢語辭書，如《現代漢語詞典》（第7版）、《辭海》（第七版）、《漢語大詞典》等。這些工具書對“廬墓”一詞均有明确收錄和釋義。
其曆史淵源和禮制背景，可追溯至儒家經典《儀禮·喪服》、《禮記》中的相關記載（如《檀弓》篇有關于喪禮和居喪的論述），以及曆代史書中的《孝義傳》或相關人物傳記（記載了許多廬墓守孝的實例）。
作為中國傳統文化的重要組成部分，其文化象征意義在諸多研究中國倫理思想史、社會史、喪葬文化的學術著作中均有深入探讨。

“廬墓”是中國古代的一種喪葬習俗，具有多重含義，其核心内容可歸納為以下三方面：

守葬行為
指在父母或師長去世後，服喪期間于墓旁搭建草廬居住、守護墳墓的行為。此俗起源于西周，盛行于漢唐，但多為經濟條件優渥或社會地位顯赫者所行。例如漢文帝劉恒為母親薄太後守喪三年，期間“廬居枕塊如禮”。唐代張說在《唐故廣州都督甄公碑》中亦記載官員因守喪而“骨立廬墓”。
居住建築
特指服喪期間搭建的墓旁小屋。《後漢書·申屠蟠傳》提到“表旌廬墓”，即通過表彰守墓者的小屋來倡導孝道。這類建築多為簡易茅屋，象征對逝者的哀思與禮敬。
房舍與祖墓的并稱
在特定語境中，“廬墓”可代指家族居住地與祖墳的整體。如《清史稿》記載“田園廬墓之戀”，即表達對故土和祖先的眷戀。

補充說明：

以上信息綜合自曆史文獻與辭書釋義，如需進一步考證可查閱《水經注》《明史》等原始史料。