古代丧礼中持杖期以上的重服者跪拜宾客时的拜礼。以额触地而后拜。《礼记·杂记下》：“三年之丧，以其丧拜。非三年之丧，以吉拜。” 郑玄 注：“稽顙而后拜曰丧拜。”
丧拜是汉语中一个专指古代丧礼相关跪拜仪式的复合词，其核心含义包含两个层面：
一、词义解析 "丧"指代丧事、哀悼仪式，"拜"指代肢体行礼动作。组合后特指在丧葬活动中按照礼制规范进行的跪拜行为，常见于《周礼》《仪礼》等典籍记载。该礼仪形式需遵守"凶事尚右"的方位规则，行礼时身体右侧朝前。
二、文献依据与仪式特征 据《周礼·春官·大祝》记载，古代丧拜主要分为"吉拜"与"凶拜"两种规格：
三、功能与演变 这种礼仪承载着"别吉凶，明尊卑"的社会功能，通过程式化动作强化宗法伦理。随着时代变迁，现代汉语中已不作为常用词汇存在，主要保留在古典文献研究和传统礼仪研究领域。
参考来源：
“丧拜”是中国古代丧礼中的一种特殊跪拜礼仪，具体含义及特点如下：
定义与场合 指古代服丧期间，持杖期以上的重服者（如子女为父母服三年丧）在跪拜宾客时使用的礼节。其核心特征是“稽颡而后拜”，即额头触地后再行拜礼，表达极致的哀痛。
动作分解
与吉拜的区分 根据《礼记·杂记下》记载，只有为父母等至亲服三年丧时才用丧拜，其他较轻的丧期则用吉拜。郑玄注释强调，两者的核心差异在于稽颡与跪拜的先后顺序。
适用对象 仅限“持杖期以上的重服者”使用，即服最重丧服（斩衰）且需持哀杖的亲属，如子女、未嫁女为父母，妻子为丈夫等。
注：以上解释综合了《礼记》原始记载及历代注疏，具体仪轨细节可能因朝代、地域存在差异。如需深入研究，建议查阅《仪礼·丧服》《礼记》相关篇目原文。
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