
(1).一國中才能最優秀的人物。《左傳·成公十六年》:“皆曰:國士在,且厚,不可當也。”《戰國策·趙策一》:“ 知伯 以國士遇臣,臣故國士報之。” 宋 黃庭堅 《書幽芳亭》:“士之才德蓋一國則曰國士。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》:“以 張良 、 韓信 之才,不識為國士。”
(2).一國中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》:“國士戰且扶人,猶不可及也。今子非國士也,豈能成學又成射哉!”《荀子·子道》:“雖有國士之力,不能自舉其身,非無力也,勢不可也。” 王先謙 集解:“國士,一國勇力之士。”
(3). 太平天囯 改翰林為“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》:“改翰林為囯士,謂其學識超乎一囯,以囯士待之,自克以囯士報也。”
“國士”是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙,其核心意義指代一國之中才能、品德或功勳最為卓絕的人物。以下從語義演變、權威釋義及文獻用例三個層面展開分析:
權威詞典定義
據《漢語大詞典》解釋,“國士”指“一國中才能最優秀的人物”,強調其能力與影響力的全國性地位(來源:《漢語大詞典》第3卷)。《現代漢語詞典》補充其為“國家特别尊崇的傑出人才”,突顯社會層面的集體認可(來源:《現代漢語詞典》第7版)。
曆史語義流變
該詞初見于《戰國策》,記載豫讓“國士遇我,我故國士報之”,體現先秦時期“以才能定國士”的标準。至《史記·淮陰侯列傳》中“國士無雙”的評價,則強化了稀缺性與不可替代性(來源:《史記》卷九十二)。宋代以後,“國士”逐漸融入忠義内涵,如文天祥《正氣歌》将“時窮節乃見,一一垂丹青”與國士精神關聯。
經典文獻用例
當代語境中,“國士”一詞仍用于褒揚袁隆平、鐘南山等為國家發展作出卓越貢獻的傑出人物,其核心價值始終圍繞“卓越才能”與“社會責任”雙重維度傳承演進。
“國士”一詞是中國古代對傑出人物的尊稱,其含義可從以下角度詳細解析:
指一國中才能最優秀、品德最高尚的人物。該詞源于先秦時期,《左傳》記載“國士在,且厚,不可當也”,《戰國策》中豫讓“以國士報之”的典故,均體現其核心特質:德才兼備且對國家有重大貢獻。
典型案例如《戰國策》中豫讓為報知遇之恩,以“國士報之”踐行士人精神;範仲淹“居廟堂則憂其民”的表述,則被後世視為國士品格的文學化表達。
當代語境中,該詞多用于贊譽兼具專業成就與社會責任感的精英,如錢學森、袁隆平等科學家常被稱為“無雙國士”,延續了傳統内涵中的德才兼備要求。
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