同“襦褲歌”。 唐 白居易 《河北榷鹽使檢校刑部郎中裴弘泰可權知貝州刺史依前榷鹽使制》：“今予命爾，煦而飫之；襦袴之謡，佇入吾耳。”
“襦袴謡”是漢語中的一個古語詞彙，其含義和背景可結合文獻資料解析如下：
“襦袴謡”讀音為rú kù yáo，與“襦袴歌”同義。其中：
唐代白居易在《河北榷鹽使檢校刑部郎中裴弘泰可權知貝州刺史依前榷鹽使制》中寫道：“今予命爾，煦而飫之；襦袴之謡，佇入吾耳。”
此句意為任命官員時，期待他能施行仁政，使百姓傳唱贊頌之謠。可見該詞常用于表彰官員治理有方的語境。
“襦袴歌/謡”的典故源自漢代官員廉範的故事。據《後漢書》記載，廉範任蜀郡太守時廢除舊制，便民利民，百姓作歌“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔”以贊其政績。後世遂以“襦袴謡”代指此類頌揚之辭。
該詞承載了中國古代“以民為本”的政治理念，通過民間歌謠形式反映百姓對良政的認可。如需進一步了解具體文獻或成語關聯（如“壞裳為袴”“纨袴膏粱”），可參考古典史書或詩詞注解。
《襦袴謡》是一個古代漢字詞語，由三個字組成。它的意思是衣服和褲子的歌謠。
下面分别是襦袴謡的拆分部首和筆畫：
襦（衣）：衣服的衣部首，總共有十四畫。
袴（褲）：衣服的衣部首，總共有十十一畫。
謡（謠）：言部首，總共有十十一畫。
襦袴謡這個詞的來源比較古老，最早見于《韓非子·顯學》一書中。它是用來描述古代歌謠中人們穿着衣服和褲子的情景。
在繁體字中，襦袴謡的寫法與簡體字基本相同。
在古代，襦袴謡的漢字寫法與現代有一些差别。例如，“襦”在古代有時候是寫作“鸞”，“袴”有時候是寫作“盧”，而“謡”有時候是寫作“謠”。這些變體寫法在古代常見。
以下是一個關于襦袴謡的例句：“聽到街頭傳來的襦袴謡，我頓時想起了小時候媽媽給我講的故事。”
與襦袴謡相關的組詞有：
襦裙、袴子、謡曲等。
襦袴謡的近義詞可以是：
衣物的歌謠、服飾的歌謠。
至于它的反義詞，詞語本身并沒有一個直接的反義詞。
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