馬郎房的意思、馬郎房的詳細解釋

馬郎房的解釋

(1). 苗 族青年男女聚歌通情之處。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的曆史》：“此外黑 苗 有所謂‘馬郎房’，亦為男女聚歌通情之地。”

(2). 苗 族青年男女聚歌通情之處。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的曆史》：“此外黑 苗 有所謂‘馬郎房’，亦為男女聚歌通情之地。”

詞語分解

• 馬的解釋 馬 （馬） ǎ 哺乳動物，頸上有鬃，尾生長毛，四肢強健，善跑，供人騎或拉東西：馬匹。駿馬。馬到成功。馬首是瞻（喻跟隨别人行動）。 大：馬蜂。馬勺。 姓。 筆畫數：； 部首：馬； 筆順編號：

專業解析

馬郎房是中國西南地區，尤其是貴州、雲南等地少數民族（如苗族、布依族）傳統民居中的一種特殊建築形式，具有獨特的文化和社會功能。其釋義可從以下角度展開：

一、基本定義與詞源

“馬郎房”（又稱“馬郎坡”“姑娘房”）指少數民族村寨中，專供未婚青年男女進行社交活動的公共空間。

• “馬郎”源于少數民族語言音譯（如苗語“ma lang”），原意為“談情說愛”或“青年聚會”；
• “房”指代具有遮蔽功能的簡易建築或固定場所。

  其核心功能是為適婚青年提供自由交往、對歌、擇偶的場所，是民族婚戀習俗的物質載體。

二、社會文化功能

1. 婚戀社交中心

   馬郎房是“遊方”（苗族戀愛習俗）、“趕表”（布依族對歌擇偶）等活動的固定場所。青年男女在此通過對歌、交談建立情感聯繫，父母通常不幹預此類社交活動。

   來源：《中國少數民族風俗志》《貴州少數民族婚俗研究》

2. 社區文化傳承地

   除婚戀功能外，馬郎房也是傳授民歌、舞蹈、手工藝等傳統文化的非正式教育空間，維系着族群的文化認同。

   來源：《西南民族建築文化研究》

三、建築形式與變遷

• 傳統形态：多建于村寨邊緣或山坡，結構簡易（如木棚、竹樓），注重開放性與半私密性平衡。
• 現代演變：隨着社會變遷，部分地區的馬郎房功能弱化，或轉化為文化展示場所（如旅遊村寨中的仿古建築）。

  來源：《中國民族建築》《貴州民居》

四、學術研究價值

馬郎房被視為研究少數民族“公房制度”的典型案例，反映了：

1. 母系社會向父系社會過渡期的遺存；
2. 族群内部對婚戀自由的包容性規範；
3. 建築空間與社會結構的互動關系。

   來源：《人類學視野下的西南少數民族聚落研究》

參考文獻（推薦延伸閱讀）

1. 《中國少數民族風俗志》（民族出版社）
2. 李錦平，《苗族語言與文化》，貴州民族出版社
3. 羅德啟，《貴州民居》，中國建築工業出版社
4. 張曉松，《西南少數民族建築文化研究》，雲南大學出版社

（注：因“馬郎房”屬專業民族學術語，權威線上詞典釋義較少，建議參考上述民族學、建築學專著獲取完整學術論述。）

網絡擴展解釋

馬郎房是苗族傳統婚戀文化中的特殊場所，具體解釋如下：

1. 基本定義
   馬郎房指苗族青年男女聚會對歌、交流感情的場所，主要功能是促成婚戀關系。未婚男子稱為“馬郎”，以佩戴銀環為标志，參與此類社交活動。

2. 婚俗背景
   苗族傳統婚姻以異姓通婚為主，允許同姓不同宗的情況。婚姻形式多為青年自主選擇，但也存在曆史上的包辦現象。這種習俗強調族群外聯，同時保留一定靈活性。

3. 活動形式與名稱
   在黔東南地區，此類活動稱為“遊方”或“搖馬郎”。通常在節日或農閑時進行，青年男女通過即興對歌互贈信物（如腰帶、首飾），以此定情。

4. 文化記錄
   朱自清在《中國歌謠·歌謠的曆史》中記載，黑苗的“馬郎房”是重要的社交空間，體現了歌謠與婚俗的深度融合。

5. 社會意義
   這一傳統既為青年提供婚戀自由，也維系了苗族口頭文學（如情歌、叙事歌）的傳承，具有文化聚合功能。

如需進一步了解具體歌謠形式或地域差異，可參考民族學研究文獻。

别人正在浏覽...

隘局闇魄邊功賓僚成政馳魂宕魄出葆出口憚服頂端鼎餗蹲班鈍語封蠟夫田富吳體概義幹瞪眼恭願龜帶國宴诃奪赫晔洪大轟駕挾令绛煙教門兒嫁怨金碧輝煌金口玉牙戟指軍食駏虛酷償苦海無涯兩梁隆祚魯日賣油嘴滿員麻飲雞皮面前樸散乾裂人民肉飛仙如麻辱汙神來時時適物數值泰容談藝頭晌退毛退弱刓印現金賬