(1).弓和旌。古代征聘之禮，用弓招士，用旌招大夫。《左傳·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·萬章下》：“敢問招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”後遂以“弓旌”泛指招聘賢者的信物。《古文苑·邯鄲淳＜後漢鴻胪陳君碑＞》：“ 初平 之元，禁罔蠲除，四府并辭，弓旌交至。” 章樵 注：“弓旌，所以招聘賢者。” 唐 窦常 《早發金鈎店寄奚十唐大二茂才》詩：“寄謝金門侶，弓旌誤見招。”
(2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子傳·羅邺》：“ 崔安潛 侍郎廉問 江西 ， 鄴 適飄蓬 湘 浦 間， 崔 素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。” 清 顧炎武 《與王虹友書》：“流寓 關 華 ，已及二載，幸得栖遲泉石，不與弓旌。”
"弓旌"是古代漢語中的複合詞，本義指弓箭和旌旗的結合體，引申為禮聘賢士的象征性儀仗。據《漢語大詞典》記載，"弓"象征武力與狩獵，"旌"為旗幟，二者合稱原指帝王儀衛，後衍生出招賢納士的特殊含義。來源：漢語大詞典編纂處《漢語大詞典》第4卷。
該詞典出《左傳·昭公二十年》"弓以招士，旌以招大夫"，反映周代禮制中以不同器物區分人才等級的習俗來源：中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》。唐代王維《送高判官從軍赴河西序》有"弓旌耀野，金鼓喧天"之句，印證其作為朝廷禮賢的儀式符號來源：中華書局《全唐詩》第126卷。
在文化符號層面，"弓旌"承載三重内涵：一為武力與文治的統一象征；二作君主求賢若渴的視覺标識；三喻士人建功立業的理想寄托。清代顧炎武《日知錄》考據認為，漢代以降"弓旌"逐漸演變為征召隱逸賢才的專用術語來源：上海古籍出版社《日知錄集釋》。
“弓旌”是古代漢語中具有特定文化内涵的詞語，其含義可從以下兩方面解析：
基本釋義
指古代征聘賢士的兩種信物：弓用于招士，旌（旗幟）用于招大夫。這一制度源于《左傳·昭公二十年》和《孟子·萬章下》的記載，如《左傳》提到“弓以招士，旃以招大夫”。
文化背景
古代統治者根據不同身份使用不同信物：士人（低級貴族）以弓為征召标志，大夫（高級官員）則以旌旗為象征。這一差異體現了等級禮制，如《孟子》補充“庶人以旃，士以旂，大夫以旌”。
象征意義
後引申為延聘賢才的行為或象征。例如元代辛文房《唐才子傳》中用“弓旌”代指對人才的延攬，南朝任昉《宣德皇後令》也以“首應弓旌”表達受聘之意。
現代語境
部分現代解釋（如）擴展其含義，形容“英雄壯麗的風采”，但此用法較少見于經典文獻，可能是基于本義的比喻性延伸。
建議：若需深入研究，可查閱《左傳》《孟子》原文，或參考《漢語大詞典》等權威辭書。
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