同“襦裤歌”。 唐 白居易 《河北榷盐使检校刑部郎中裴弘泰可权知贝州刺史依前榷盐使制》：“今予命尔，煦而飫之；襦袴之謡，佇入吾耳。”
"襦袴謡"是汉语中源自历史典故的特定词汇组合，由"襦袴"与"謡"两部分构成。其核心含义指向古代称颂官吏德政的民间歌谣，具有鲜明的文化意象。
从字源考据，"襦"指短衣，"袴"通"裤"，二者合称原指百姓日常衣着。该词最早可追溯至东汉典故，《后汉书·廉范传》记载：蜀郡太守廉范废除宵禁，促进民生，百姓作歌"平生无襦今五袴"，后演化为成语"襦袴之讴"，成为官吏善政的代称[来源1]。宋代梅尧臣《送王介甫知毗陵》诗中"君今太守二千石，已见讴谣襦袴中"即用此典[来源2]。
在汉语词汇体系中，"襦袴謡"被定义为"称颂地方官吏善政的歌谣"（《汉语大词典》第9卷第1123页）。其构成体现古代"以衣喻政"的思维特征：襦袴作为基本服饰，象征民生保障；谣谚传诵则反映民意认同。这种将服饰符号与政治评价结合的构词方式，在同类成语中具有典型性。
现代语言应用中，该词多用于历史文献研究或诗词鉴赏领域。如《全唐诗》注疏中常见对"襦袴謡"典故的解读[来源3]，突显其在传统文化语境中的特殊语义价值。
“襦袴謡”是汉语中的一个古语词汇，其含义和背景可结合文献资料解析如下：
“襦袴謡”读音为rú kù yáo，与“襦袴歌”同义。其中：
唐代白居易在《河北榷盐使检校刑部郎中裴弘泰可权知贝州刺史依前榷盐使制》中写道：“今予命尔，煦而飫之；襦袴之謡，佇入吾耳。”
此句意为任命官员时，期待他能施行仁政，使百姓传唱赞颂之谣。可见该词常用于表彰官员治理有方的语境。
“襦袴歌/謡”的典故源自汉代官员廉范的故事。据《后汉书》记载，廉范任蜀郡太守时废除旧制，便民利民，百姓作歌“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔”以赞其政绩。后世遂以“襦袴謡”代指此类颂扬之辞。
该词承载了中国古代“以民为本”的政治理念，通过民间歌谣形式反映百姓对良政的认可。如需进一步了解具体文献或成语关联（如“坏裳为袴”“纨袴膏粱”），可参考古典史书或诗词注解。
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