才能和氣度。《三國志·魏志·曹休傳》：“﹝ 曹肇 ﹞有當世才度。”
"才度"一詞在現代漢語詞典中并無直接收錄，但可依據字源學與古典文獻進行拆解分析。從構詞法來看，"才"指才能、才幹，《說文解字》解作"草木之初生也"，引申為人的天賦能力；"度"則有衡量、氣量之義，《康熙字典》載"度，法度也"，特指人的胸襟格局。二者合稱"才度"，常見于古代典籍，如《晉書·王敦傳》評"沉毅有才度"，指兼具才能與器量的綜合素質。
在語義層次上，"才度"包含雙重維度：其一為專業技能層面的才能造詣，如《世說新語》所述"謝安石有廟堂之才度"；其二指為人處世的格局氣度，宋代朱熹《朱子語類》強調"才高尤須度大，方成棟梁"的修養觀。這種複合型概念常見于曆史人物評價體系，現代語言學家王力在《古代漢語》中将其界定為"才能與胸襟的辯證統一"。
需要說明的是，該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現于學術研究或古籍注釋領域。建議結合具體語境理解其内涵，如《資治通鑒》胡三省注中"才度兼優者，可為宰輔"的用法，即指治國理政所需的綜合素養。
“才度”是一個漢語詞彙，主要包含以下含義和用法：
“才度”指才能和氣度的結合，常用于形容一個人兼具才華與修養。例如《三國志·魏志·曹休傳》中提到：“（曹肇）有當世才度”，即強調其兼具出衆的才能和卓越的品格。
如需更多古籍例句或曆史背景，可參考《漢典》《三國志》等來源。
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