(1).謂無先驗之明。一說謂不通禮節。《禮記·禮器》：“無節於内者，觀物弗之察矣。欲察物而不由禮，弗之得矣。” 孔穎達 疏：“節，猶驗也……言欲外觀察萬物，必先内有識驗之明。若心内無明，則外不能分辨也。” 陳澔 集說：“無節於内，言胸中不能通達禮之節文也。”
(2).沒有法度；不加節制。《晏子春秋·外篇上三》：“ 晏子 對曰：‘君居處無節，衣服無度，不聽正諫，興事無已。’”《後漢書·濟南安王康傳》：“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲，遊觀無節。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·教子》：“﹝ 琅玡王 ﹞年十許歲，驕恣無節，器服玩好，必拟乘輿。”《文獻通考·田賦三》：“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之後，驕侈自恣，賞賚無節。”
(3).沒有節操。 漢 班固 《典引》：“ 司馬相如 洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。”
(4).指物體不分段，沒有節。 北周 庾信 《拟連珠》：“蓋聞卷葹不死，誰必有心；甘蕉自長，故知無節。”參見“ 無節竹 ”。
“無節”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
缺乏先驗之明或不通禮節
指人缺乏内在的認知能力或禮儀修養。如《禮記·禮器》提到“無節於内者，觀物弗之察矣”，孔穎達解釋為“心内無明則外不能分辨”。另一說認為指“胸中不能通達禮之節文”（陳澔集說）,。
行為無度或放縱
強調缺乏自我約束，如《晏子春秋》批評君主“居處無節，衣服無度”,，《後漢書》描述“奢侈縱欲，遊觀無節”,。此義項多用于批評過度享樂或失序行為。
無道德操守
指人品低劣，如班固在《典引》中指責司馬相如“洿行無節，但有浮華之辭”,6,，暗含對文人人格的批判。
物體無分節結構
生物學或器物學概念，如竹類植物若“不分段”則稱無節,2,。
使用場景
建議結合具體文本語境判斷詞義，避免單一化理解。
無節是一個漢字詞，意思是沒有約束、沒有規矩的狀态。它的拆分部首是無（無）和節（曰），它的拆分筆畫是無（4畫）和節（8畫）。
這個詞來源于古代漢字的使用，至今已有幾千年的曆史。在古時候，漢字的寫法與現在大不相同。無節的古代漢字寫法是「無節」，并且在繁體字中仍然沿用這種寫法。
以下是無節這個詞的幾個例句：
組詞：沒有約束、無規矩、無紀律、無原則。
近義詞：放蕩、放縱、肆意。
反義詞：有節、有規矩、有原則。
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