(1).端午，即農曆五月初五日。 晉 周處 《風土記》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也。” 宋 梅堯臣 有《午日》詩。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒熱疿。”
(2).幹支逢午的日子。《後漢書·陳寵傳》“猶用 漢 家祖臘” 李賢 注引 漢 應劭 《風俗通》：“ 漢 家火行盛於午，故以午日為祖也。” 宋 曾慥 《類說·燕北雜記·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日。”
(3).中午。 唐 張籍 《江南行》：“ 長幹 午日沽春酒，高高酒旗懸江口。”
“午日”的漢語詞典釋義及文化内涵
“午日”在漢語中是一個具有多重含義的詞彙，其釋義需結合曆史、文化及語境綜合理解，主要包含以下三層含義：
“午日”指中國傳統幹支曆法中以“午”為地支标記的日子。幹支系統以十天幹（甲、乙、丙、丁等）與十二地支（子、丑、寅、卯等）循環相配，形成六十甲子周期。“午”對應地支第七位，故“午日”即地支為“午”的日子，如甲午、丙午、戊午等。此類紀日法在古代文獻中廣泛用于記錄日期，如《左傳》《史記》等典籍中的曆法記載。
來源參考：王力《古代漢語》對幹支紀日的系統說明；《辭海》（第七版）“幹支”條目。
“午日”是“端午節”的雅稱之一。因端午節固定于農曆五月初五，而“五”與“午”在幹支系統中同屬火行，且古時“五”“午”相通，故稱“端午”為“午日”。此名稱多見于古典詩文，如宋代蘇轼《端午遊真如》中“今年匹馬來，佳節日夜數”即指端午。
來源參考：《漢語大詞典》“午日”詞條釋“端午”；《荊楚歲時記》（南朝梁宗懔著）對端午習俗的記載。
“午”本義為“日中”，即一日之中太陽升至最高點的時刻（約上午11時至下午1時）。因此，“午日”可直指正午的日光，如唐代李賀《感諷》詩“午日曬嫣紅”；或泛指正午時段，如《紅樓夢》第三十回“至午日方散”。
來源參考：《現代漢語詞典》（第7版）“午”字釋義；《說文解字注》“午，啎也，五月陰氣午逆陽”的時間關聯。
文化延伸：
“午日”的語義演變體現了漢語詞彙從時間标記到文化符號的轉化。其幹支本源凸顯古人時間觀，端午别稱承載驅疫避邪的民俗内涵，而“正午”義則反映農耕社會對自然節律的依賴。三者共同構成“午日”在語言與文化中的立體意象。
權威參考文獻：
“午日”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋如下：
補充說明：
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