
(1).舊時為超度亡魂或祈福禳災,請僧衆誦經拜忏,齋戒禱祀。《醒世恒言·佛印師四調琴娘》:“起齋之日,主僧五鼓鳴鐘聚衆。”
(2).建造書房、學舍。《陳書·顧野王傳》:“ 野王 又好丹青,善圖寫,王於 東府 起齋,乃令 野王 畫古賢,命 王褒 書贊,時人稱為二絶。” 明 蔣一葵 《長安客話·李北海碑》:“ 良鄉 學宮故有 李北海 《雲麾将軍碑》。學官某謂其已斷,因修 大成殿 ,琢為柱礎。後更葺殿宇,雜置瓦礫。有南士見之,以告 宛平 令 南陽 李蔭 ,遣人輦緻署中,起齋覆之。”
"起齋"是一個具有特定文化背景的漢語詞彙,主要包含以下兩層含義,均與儀式、法事活動相關:
指為超度亡靈而設齋供、做法事: 這是“起齋”最核心的含義。它特指在喪葬禮儀中,為超度逝者亡靈、祈求冥福而專門設立齋壇、供奉祭品、延請僧人或道士舉行誦經、禮忏等法事活動的行為。這種儀式旨在幫助亡魂脫離苦難,往生善道。
指開始進行齋戒活動: 此義相對少見,但亦存在。“齋”本身有齋戒、清淨身心之意。“起齋”在此語境下可理解為開始一段齋戒期,或為特定目的(如祭祀、祈福、修行)而開始持守齋戒的儀式。
“起齋”一詞承載着濃厚的宗教儀式色彩和傳統文化内涵。其核心義項是指為超度亡靈而設立并舉行法事活動,體現了古人對生死、靈魂的認知和孝道觀念。次要義項則指開始齋戒修行。該詞在現代漢語日常使用中已不常見,主要出現在描述傳統喪葬習俗、宗教儀式或研究古籍文獻的語境中。
參考資料:
“起齋”是一個具有雙重含義的漢語詞彙,其解釋如下:
以上解釋綜合了曆史文獻與語言學考據,如需進一步了解具體案例,可參考《陳書》或《長安客話》原文。
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