觸 和 蠻 。《莊子》寓言中蝸牛角上兩個小國。見《莊子·則陽》。後因以“觸鬭蠻争”喻為私利而争鬥。 清 尤侗 《駐雲飛·十空曲》：“豎子英雄， 觸 鬭 蠻 争蝸角中。” 清 王韬 《答強弱論》：“ 觸 鬭 蠻 争，由造物主觀之，不值一笑。”參見“ 觸蠻 ”。
“觸鬭蠻争”是一個較為生僻的漢語成語，其含義可從字面拆解和典籍用例中探尋：
字義解析與核心含義
典籍溯源與用例 該成語在現代常用詞典中收錄較少，但在古籍文獻中有迹可循。其結構和含義與更常見的成語“蠻觸之争”或“蠻争觸鬥”密切相關，均典出《莊子·則陽》：
“有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時相與争地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。” 莊子用蝸牛角上“觸氏”與“蠻氏”兩個微小國家為争奪地盤而爆發的慘烈戰争，諷刺世人為了蠅頭小利而大動幹戈的愚蠢和虛妄。後世便以“蠻觸之争”、“觸鬥蠻争”等來比喻因無謂的小事而引起的無意義的紛争或争鬥，且常帶有争鬥激烈、手段粗野的意味。
- 用例參考： 魯迅先生在《集外集拾遺補編·〈越铎〉出世辭》中曾寫道：“顧專制久長，鼎镬為政，以聚斂窮其膏髓，以禁令制其譏平，瘠弱槁枯，為日滋永，桎梏頓解，卷攣尚多，民聲寂寥，群志幽閟，……爰立斯報，就商同胞，舉文宣意，希翼治化。纾自由之言議，盡個人之天權，促共和之進行，尺政治之得失，發社會之蒙覆，振勇毅之精神。灌輸真知，揚表方物，凡有知是，貢其颛愚，力小願宏，企于改進。不欲守口，任華土更歸寂寞，複自負無量罪惡，以續前塵；庶幾聞者戒勉，收效毫厘，而吾人公民之責，亦借以盡其什一。猗此于越，故稱無敵于天下，鸷夷縱虐，民生槁枯，今者解除，義當興作，用報古先哲人征營治理之業。唯專制永長，昭蘇非易，況以神蹟所趨，亦為蠻觸争持之區，隕涕忍言，為吾父老兄弟告：知今之世，言在今朝，今之立報，亦如雲爾。”
- 此處魯迅雖未直接使用“觸鬭蠻争”四字，但文中“蠻觸争持之區”的表述，其精神内核與“觸鬭蠻争”所指的無謂而激烈的争鬥場景高度一緻，用以形容舊社會各種勢力為微小利益而進行的無意義傾軋。
總結釋義 “觸鬭蠻争”意指因微小之事（如同蝸角之利）而引發的、帶有野蠻強橫性質的激烈争鬥或沖突。 它蘊含着對為瑣事大動幹戈、争鬥方式粗野無理行為的批判和諷刺，強調這種争鬥的無謂性和破壞性。其典故根源可追溯至《莊子·則陽》中關于“蠻氏”與“觸氏”的寓言。
參考來源：
“觸鬭蠻争”是一個漢語成語，發音為chù dòu mán zhēng，其含義和背景可綜合以下要點解釋：
基本含義
形容人們為私利或小事激烈争鬥，不顧後果。該成語由“觸”（觸碰）、“鬭”（搏鬥）、“蠻”（兇猛）、“争”（争鬥）四字組成，強調争鬥的激烈與盲目性。
典故來源
出自《莊子·則陽》中的寓言：蝸牛角上有兩個小國“觸氏”和“蠻氏”，為争奪領地而常年厮殺，最終兩敗俱傷。莊子借此諷刺現實中因微小利益引發的無謂紛争。
用法與場景
多用于批評為個人私利或瑣事進行的激烈争奪，常見于政治鬥争、商業競争或資源争奪的語境。例如清代尤侗在《駐雲飛·十空曲》中寫道：“豎子英雄，觸鬭蠻争蝸角中”，暗喻争鬥的荒謬性。
引申意義
成語不僅描述争鬥本身，更隱含對目光短淺、忽視大局行為的批判，提醒人們跳出狹隘視角看待問題。
該成語通過寓言故事，生動揭示了人類争鬥的盲目性與無意義性，具有深刻的哲學反思色彩。
黯澹迸息變名易姓扁善不敢高攀補圓材官嘲嗤超前轶後齝草吃穿用度寸草銜結大觀舞等好頂骨東山發颠發祥發蹤指示詭號馘截駭怖呵辱畫略皇都禍福由人攪首井裡制謹身節用計士就決踡伏钜細舉逸開晦款實垃圾箱礧石列位麗錦禮帽麓林腦瓢漚珠槿豔錢樹清醮慶瑞山關首台太親翁貪穢桃棘添倅提鎮團城吞悲圖乙揾染握手成交骁勇善戰