謂不因其人品可議或地位卑下而不聽取其正确的言論。《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 邢昺 疏：“有言者不必有德……故不可以無德而廢善言也。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“是以敢冒其丑，而獻其忠，必知為朝士所笑。聖主不以人廢言。伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。” 唐 陸贽 《論叙遷幸之由狀》：“伏惟陛下不以人廢言，不以言廢直。千慮一得，或有取焉。”
“不以人廢言”是一個源自中國古代經典的成語，在現代漢語中具有重要的語言學和文化内涵。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋，确保内容專業、權威且可信。
“不以人廢言”意指不要因為說話者的身份、地位或品行不佳而全盤否定其言論的價值，強調應客觀評價言論本身的内容和道理。這一成語體現了中國傳統文化中對言論公正性的重視，常用于提醒人們避免主觀偏見，專注于事實和邏輯。例如，在讨論中，即使對方是敵人或品行有虧，如果其言論正确，也應采納。參考《現代漢語詞典》（第七版），該詞條被定義為“不因人的地位低或品行壞而廢棄他的正确言論”。
該成語最早出自《論語·衛靈公》，其中孔子言：“君子不以言舉人，不以人廢言。”這反映了儒家思想中對言論與人格的辯證看待：言論的價值不應取決于說話者的身份，而應基于其真理性。在漢語發展史上，這一成語被曆代學者引用和闡釋，成為中華文化中“重言輕人”的典範。例如，漢代學者鄭玄在《論語注》中進一步注解，強調其作為道德準則的作用。
在現代漢語中，“不以人廢言”常用于教育、辯論和日常交流中，以倡導理性思維。其用法包括：
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“不以人廢言”是一個源自《論語·衛靈公》的成語，其核心含義是：不因說話者的身份、品行或地位而否定其正确的言論。以下是詳細解釋：
字面理解：
“以”意為“因為”，“廢”指“廢棄”。整體指不因某人有缺點、錯誤或身份低微，就拒絕采納他的合理建議或正确觀點。
深層内涵：
強調評價言論時應就事論事，關注内容本身的合理性，而非受說話者個人背景的影響。
原文：
《論語·衛靈公》記載孔子之言：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
前半句指不因某人說得好聽就提拔他，後半句即“不以人廢言”，體現儒家客觀理性的處世态度。
曆史語境：
孔子主張對人與言論分開評判，避免因個人好惡或偏見影響判斷，這一思想對後世影響深遠。
如需進一步了解，可參考《論語》原文或權威注解（如、4、6、9）。
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