[draw lots before idols;pray and draw divination sticks at temple] 迷信的人在神佛面前抽籤來占卜吉兇
迷信的人在神佛面前抽籤以占吉兇。 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“下官求籤問卜，都説姻緣到是姻緣，隻是中間有箇小人要用術強娶。” 清 袁枚 《新齊諧·裘文達為水神》：“我是 燕子磯 水神，今将復位，死後汝等送靈柩還 江西 ，必過此磯，有 關帝廟 可往求籤。”《兒女英雄傳》第一回：“ 安太太 急得燒子時香，吃白齋，求籤許願，鬧得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶夢》：“他們帶着虔誠和祝福到 愛普盧 的神廟去求籤。”
求籤的漢語釋義與文化解析
一、基本釋義
“求籤”是漢語中的動詞短語，指在寺廟、道觀等宗教場所通過搖動籤筒、抽取竹籤或紙籤的方式占卜吉兇、預測未來的行為。《漢語大詞典》将其定義為“以抽籤方式向神靈問吉兇”（來源：《漢語大詞典》，上海辭書出版社）。
二、曆史淵源與民俗背景
求籤習俗源于中國古代的占卜文化，最早可追溯至先秦時期的蓍草占卜。唐宋以後，隨着佛教、道教的興盛，逐漸與民間信仰融合，形成系統的籤詩體系。據《中國民俗文化大觀》記載，宋代已有“靈籤百首”的文獻記錄，内容涵蓋人生際遇、疾病災禍等主題（來源：《中國民俗文化大觀》，中華書局）。
三、操作流程與核心元素
四、文化内涵與社會功能
求籤行為反映了中國傳統社會“天人感應”的哲學觀念，兼具心理慰藉與道德規勸作用。學者在《中國民間信仰研究》中指出，籤文常包含“勸善懲惡”“因果報應”等内容，如“積善之家必有餘慶”等籤解，與儒家倫理深度關聯（來源：《中國民間信仰研究》，人民出版社）。
五、現代語境中的演變
當代求籤活動逐漸弱化迷信色彩，更多被視為文化遺産體驗項目。例如北京白雲觀、杭州靈隱寺等場所将籤文整理為文化讀本，供遊客了解傳統民俗（來源：《當代社會與傳統文化》，三聯書店）。
“求籤”是中國民間流傳的一種占卜習俗，主要通過抽取籤文來預測吉兇或尋求指引。以下是詳細解釋：
求籤指在寺廟、道觀或民間廟宇中，通過搖動籤筒抽取竹籤，根據籤文編號獲取對應的籤詩，以此占卜吉兇。該習俗自後唐時期延續至今，已有千年曆史，屬于中國傳統文化中的占卜形式之一。
籤詩分為上籤、中籤、下籤三個等級，每級再細分上、中、下三等，共九種類型（如上上、中下等），對應不同運勢。
求籤反映了人們對未知命運的探索心理，但其本質是借助易理啟發思考，而非盲目迷信。如強調：“占卜是求以易理之光照亮前路，需理性對待結果，把握自身命運。”
如需更完整的籤詩案例或曆史演變，可參考、等來源。
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