(1) [free and unfettered]∶悠閑自在;舒心
到園子裡散誕
(2) [wild in speech and behaviour]∶放誕不羁
放誕不羁；逍遙自在。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空。” 唐 李颀 《答高三十五留别便呈于十一》詩：“散誕由來自不羈，低頭授職爾何為？” 元 張養浩 《寨兒令·春》曲：“愛 龐公 不入城閫，喜 陳摶 高卧煙雲， 陸龜蒙 長散誕， 陶元亮 自耕耘。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·過侯敷文村居留贈》詞：“芒鞋野服，散誕優遊。”
散誕是漢語中具有雙層含義的複合詞，其釋義體系在曆史語境中逐步完善。《漢語大詞典》将其解構為二重指向：其一指代"悠閑自在"的生活狀态，如元曲《陳州粜米》中"散誕逍遙"即取此意；其二引申為"放誕不羁"的行為特質，清代《紅樓夢》三十七回"古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來皆無好詩，隻有兩句好，說道：'縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。'"即暗含此層深意。
從詞源演變考察，《中國語文研究》指出該詞最早見于魏晉文獻，其構詞法采用"散"的舒展意蘊與"誕"的延展意象複合而成。唐宋時期詞義發生分野，既保留道家隱逸思想中的超然意境，又衍生出突破禮法的行為特征。明代《字彙補》特别标注其語音變體"散旦"，印證了該詞在口語傳播中的音韻流變。
現代漢語使用中，該詞的語義權重呈現曆時性轉移。據《現代漢語頻率詞典》統計，在文學作品中作"閑適"解的用例占比67%，而表"狂放"義的頻率降至33%。這種語義消長與當代價值取向密切相關，如錢鐘書《圍城》中"他散誕地斜倚欄杆"的描寫，即典型承襲了傳統文人的閑適審美。
“散誕”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，其解釋可綜合多個權威來源整理如下：
悠閑自在；舒心
指生活或心境上的逍遙無拘束。例如：
放誕不羁
形容言行不受世俗約束，自由灑脫。例如：
如需進一步溯源或查看完整例句，可參考漢典、滬江詞典等來源。
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