(1).謂焚燒桐木為炊。事本 晉 幹寶 《搜神記》卷十三：“ 吳 人有燒桐以爨者， 邕 ( 蔡邕 )聞火烈聲，曰：‘此良材也。’因請之，削以為琴，果有美音。”後以“爨桐”指遭毀棄的良材。 唐 顧非熊 《冬日寄蔡先輩校書京》詩：“惟君知我苦，何異爨桐鳴。” 前蜀 韋莊 《同舊韻》：“但埋 酆 獄氣，未發爨桐音。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“世非無爨桐之患而患無 蔡邕 。”
(2).指焦尾琴。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二十：“有絃即彈，有孔即吹，不獨柯亭、爨桐也。”
“爨桐”是漢語中一個具有典故色彩的複合詞，其含義可從以下角度解析：
“爨”原指燒火做飯的竈台，《說文解字》釋為“齊謂之炊爨”，後引申為燒火的動作；“桐”即梧桐木，古代常用于制琴。兩字組合“爨桐”源于《後漢書·蔡邕傳》記載的典故：蔡邕途經吳地，見有人以梧桐木為柴燒火，他聞木裂之聲辨出良材，搶救出未燃盡的桐木制成名琴“焦尾”。因此，“爨桐”最初指代被焚燒的梧桐木，後特指因未被識材而遭損毀的良木。
《漢語大詞典》釋“爨桐”為“遭毀損的桐木”，比喻本為珍貴卻遭埋沒的事物，如清代詩句“焦尾曾聞爨下桐，賞音今識古人風”即用此典。
文學作品中常以“爨桐”暗喻懷才不遇，如宋代陸遊《雜賦》中“琴遇知音始可調”，反襯“爨桐”之憾，表達對人才識别的呼籲。
當代語境中，“爨桐”多用于形容被忽視的潛力或人才，例如：“企業應避免将創新提案視為爨桐，錯失發展良機。”
引用文獻
“爨桐”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
一、基本釋義
二、典故出處
源自《搜神記》記載：蔡邕（東漢文學家）聽到有人燒桐木時，通過木材燃燒的爆裂聲判斷其為制琴良材，遂搶救出已燒焦的桐木制成琴，果然音色極佳。此故事凸顯了“慧眼識材”的寓意。
三、引申與運用
現代使用提示
該詞多用于書面或學術語境，日常使用較少，常見于探讨傳統文化、藝術鑒賞等領域。若需更深入考據，建議結合《後漢書》《搜神記》等古籍原文分析。
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