心性，思想感情。《晉書·阮籍嵇康等傳論》：“鹹能符契情靈，各敦終始，愴神交於晚笛，或相思而動駕。”《宋書·劉勔傳》：“自非識洞情靈，理感生極，豈有捐軀衛主，舍命匡朝者哉！”《隋書·經籍志四》：“古者登高能賦，山川能祭，師旅能誓，喪紀能誄，作器能銘，則可以為大夫。言其因物騁辭，情靈無擁者也。”《新唐書·張玄素傳》：“騎射畋遊，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈，不可以禦。”
「情」
指人的情感、情緒或事物本質。《說文解字》釋為「人之陰氣有欲者」，引申為内心狀态。現代漢語中多指感情、情況（如《現代漢語詞典》第七版）。
來源：《說文解字注》《現代漢語詞典》
「靈」
本義為巫祝通神，後衍生為精神、智慧、神明等義。《說文解字》稱「靈，巫也」，後擴展指靈動、聰慧（如《漢語大字典》）。
來源：《說文解字》《漢語大字典》
古代核心含義
情感與精神的總稱，涵蓋人的感性體驗與理性靈性。如南朝劉勰《文心雕龍·原道》雲：「草木贲華，無待錦匠之奇……夫豈外飾，蓋自然耳。至于林籁結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球锽。故形立則章成矣，聲發則文生矣。夫以無識之物，郁然有彩，有心之器，其無文欤？」此處的「心」即暗含情靈交融之意。
來源：《文心雕龍譯注》
文學與哲學引申
來源：《明儒學案》《佛學大辭典》
現代漢語用法
當代使用較少，偶見于詩歌或哲學論述中，強調情感與靈性的統一性。例如學者湯一介在《中國傳統文化中的儒釋道》中論及：「中國藝術重情靈之震顫，非僅形式之美。」
來源：《中國傳統文化中的儒釋道》（中華書局）
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：
情靈：性情與精神。
例證：《梁書·文學傳序》：「蘊氣含靈，實彰風化。」
《古代漢語詞典》（商務印書館）：
指人的情感和靈智，如《文選·謝靈運詩》「情靈滌塵想」。
心理學視角
近義詞「情志」被現代心理學吸收，指情緒與意志的交互（如《心理學大辭典》）。
來源：《心理學大辭典》（上海教育出版社）
文化研究
學者李澤厚在《華夏美學》中提出：中國美學以「情靈搖蕩」為核心，區别于西方理性傳統。
來源：《華夏美學》（三聯書店）
「情靈」為古典複合詞，根植于中國哲學對「情感」與「靈性」不可分割的認知，現代雖罕用，但仍是理解傳統文化精神内核的關鍵概念。
“情靈”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，結合不同來源的釋義如下：
核心定義
指人的心性與思想感情，強調情感細膩、感知敏銳的特性。例如《晉書》中“符契情靈”即表達情感與心靈的契合。
延伸解釋
在文學語境中，常形容富有靈性的人或事物，尤其用于贊美藝術家、文人等群體，突出其情感表達的敏銳與深刻。
如需進一步了解古籍中的具體用例，可參考《晉書》《宋書》等文獻原文。
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