亦作“ 俘聝 ”。1.生俘的敵人和被殺的敵人的左耳。《左傳·僖公二十二年》：“丙子晨， 鄭文 夫人 芈氏 、 姜氏 勞 楚子 於 柯澤 。 楚子 使 師縉 示之俘馘。” 杜預 注：“俘，所得囚；馘，所截耳。” 孔穎達 疏：“俘者，生執囚之；馘者，殺其人截取其左耳，欲以計功也。”
(2).指被俘虜者。《左傳·成公三年》：“臣不才，不勝其任，以為俘馘。” 楊伯峻 注：“ 知罃 實被‘俘’，而未被‘馘’，此‘馘’字是連類而及之詞。”《說文·耳部》引作“以為俘聝”。《舊五代史·唐書·明宗紀六》：“辛酉，帝禦 鹹安樓 受 定州 俘馘，百官就列，宣露布於樓前。” 宋 王安石 《馮魯公神道碑》：“ 太宗 征 河東 ，公奮身冒兵，數取俘馘以獻于行在。”
(3).俘獲斬殺。《續資治通鑒·宋高宗紹興元年》：“是夜，大破之，俘馘首領及甲兵以萬計。”
俘馘是一個源自古代漢語的軍事術語，由“俘”和“馘”二字組合而成，特指戰争中捕獲的敵人及割取的敵人左耳（用以計功）。其含義需結合曆史背景與字源理解：
俘
本義為戰争中擒獲的敵人。《說文解字》釋：“俘，軍所獲也。”其甲骨文字形像以手拘捕一人，引申為俘虜、戰利品。在軍事語境中，“俘”指活捉的敵方人員。
馘
原指割取敵人左耳以計戰功的行為。《詩經·魯頌·泮水》鄭玄箋：“馘，所格者之左耳。”古代戰争中，士兵割下敵人左耳作為擊殺憑證，後泛指斬獲的首級或戰功标志。
“俘馘”作為合成詞，最早見于先秦文獻：
例：《左傳·僖公二十八年》：“獻俘授馘”，即獻上俘虜和敵人耳朵以彰戰功。
該詞盛行于先秦至兩漢時期，與“獻俘”禮制密切相關。周代凱旋後，将領需在太廟展示“俘馘”以告祖先，如《禮記·王制》記載“出征執有罪，反釋奠于學，以訊馘告”。唐宋後因軍事制度變革，“馘”的實物計功方式逐漸消亡，“俘馘”一詞亦轉為書面語，多見于史書或仿古文體。
現代漢語中，“俘馘”屬罕用曆史詞彙，僅出現在古籍研究、曆史論述或成語典故中，如“斬将俘馘”。需注意其與單純“俘虜”的區别：“俘馘”包含擊殺與生擒雙重戰果，更具血腥色彩，反映古代戰争的殘酷性。
權威參考文獻：
“俘馘”是一個古代漢語詞彙，其含義需結合曆史語境理解，主要包含以下四層含義：
如需進一步考證，可參考《左傳》相關篇章或漢典（）的詳細釋義。
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