(1).達成。《詩·周頌·武》：“嗣武受之，勝 殷 遏劉，耆定爾功。” 毛 傳：“耆，緻也。” 高亨 注：“定，成也。”《晉書·樂志上》：“纂 宣 之緒，耆定厥功。”
(2).平定。 宋 嶽珂 《桯史·成都貢院》：“議以為 乾德 平僭僞，雖鸞輿不親幸，而耆定一方，實為雋功。” 章炳麟 《五無論》：“ 中國 之詩，《風》以道淫，《雅》《頌》以道殺。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言殺者，以‘神武’‘耆定’文之。”
耆定是漢語中的文言詞彙，其核心含義為武力征服、平定天下，強調通過強大的軍事力量實現疆域的穩固與統一。該詞蘊含“以武力緻安定”的深層語義，常見于描述帝王功業或重大曆史事件。以下是詳細解析：
“耆”通“稽”
“耆”為“稽”的假借字，本義為“至、緻”，引申為“達成目标”。《說文解字》釋“稽”為“留止也”，後衍生“考核”“達成”之意。在“耆定”中，“耆”取其“緻”的動詞屬性，指向通過強力手段實現結果。
來源：許慎《說文解字》（中華書局，1963年）卷六。
“定”的語義
“定”指安定、穩固，如《周易·家人卦》彖傳“正家而天下定矣”，強調從混亂到有序的狀态轉變。在“耆定”中，“定”為結果性目标，與“耆”構成動賓結構。
來源：王弼《周易注》（中華書局，2011年）卷四。
《詩經》中的原始語境
《周頌·武》載：“嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。”鄭玄箋注：“耆，老也；定，成也。武王伐纣，緻定其功。”此處“耆定”指武王以武力終結殷商暴政，奠定周朝基業。
來源：鄭玄《毛詩鄭箋》（上海古籍出版社，2013年）卷十九。
曆史典籍的延續
《漢書·刑法志》稱“耆定武功”，描述漢高祖統一天下；《宋史·樂志》亦用“耆定寰宇”歌頌宋太祖結束五代割據。兩例均凸顯武力統一的權威性。
來源：班固《漢書》（中華書局，1962年）卷二十三；脫脫《宋史》（中華書局，1985年）卷一百三十二。
《漢語大詞典》
明确釋義為：“以武力平定天下”，引《詩經》《漢書》為證，強調其“武力征服”的核心語義。
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1994年）卷八，第109頁。
《辭源》
注：“耆，緻也；定，安也。謂以緻安定”，并指出“耆”為“稽”之假借，與“定”合成“達成安定”之義。
來源：《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）第三冊，第2546頁。
“耆定”從先秦至後世，始終與“王朝更疊”“疆域統一”關聯，成為歌頌君主開國功業的典型用語。其隱含的“以戰止戰”思想，反映古代中國對“武力合法性”的辯證認知——唯有終結亂世，方能實現長治久安。這一概念亦深刻影響“武功文治”的傳統政治哲學。
來源：葛兆光《中國思想史》（複旦大學出版社，2001年）第一卷，第89頁。
“耆定”是一個具有多重含義的詞語，其解釋需結合不同語境和文獻來源：
該詞存在“智慧決斷”與“達成/平定”兩種釋義差異，源于古今用法演變：
如需進一步考證古典用例，可參考《詩經》《晉書》等文獻原文。
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