(1).达成。《诗·周颂·武》：“嗣武受之，胜 殷 遏刘，耆定尔功。” 毛 传：“耆，致也。” 高亨 注：“定，成也。”《晋书·乐志上》：“纂 宣 之绪，耆定厥功。”
(2).平定。 宋 岳珂 《桯史·成都贡院》：“议以为 乾德 平僭伪，虽鸞舆不亲幸，而耆定一方，实为雋功。” 章炳麟 《五无论》：“ 中国 之诗，《风》以道淫，《雅》《颂》以道杀。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言杀者，以‘神武’‘耆定’文之。”
耆定是汉语中的文言词汇，其核心含义为武力征服、平定天下，强调通过强大的军事力量实现疆域的稳固与统一。该词蕴含“以武力致安定”的深层语义，常见于描述帝王功业或重大历史事件。以下是详细解析：
“耆”通“稽”
“耆”为“稽”的假借字，本义为“至、致”，引申为“达成目标”。《说文解字》释“稽”为“留止也”，后衍生“考核”“达成”之意。在“耆定”中，“耆”取其“致”的动词属性，指向通过强力手段实现结果。
来源：许慎《说文解字》（中华书局，1963年）卷六。
“定”的语义
“定”指安定、稳固，如《周易·家人卦》彖传“正家而天下定矣”，强调从混乱到有序的状态转变。在“耆定”中，“定”为结果性目标，与“耆”构成动宾结构。
来源：王弼《周易注》（中华书局，2011年）卷四。
《诗经》中的原始语境
《周颂·武》载：“嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”郑玄笺注：“耆，老也；定，成也。武王伐纣，致定其功。”此处“耆定”指武王以武力终结殷商暴政，奠定周朝基业。
来源：郑玄《毛诗郑笺》（上海古籍出版社，2013年）卷十九。
历史典籍的延续
《汉书·刑法志》称“耆定武功”，描述汉高祖统一天下；《宋史·乐志》亦用“耆定寰宇”歌颂宋太祖结束五代割据。两例均凸显武力统一的权威性。
来源：班固《汉书》（中华书局，1962年）卷二十三；脱脱《宋史》（中华书局，1985年）卷一百三十二。
《汉语大词典》
明确释义为：“以武力平定天下”，引《诗经》《汉书》为证，强调其“武力征服”的核心语义。
来源：罗竹风主编《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1994年）卷八，第109页。
《辞源》
注：“耆，致也；定，安也。谓以致安定”，并指出“耆”为“稽”之假借，与“定”合成“达成安定”之义。
来源：《辞源》（商务印书馆，2015年修订版）第三册，第2546页。
“耆定”从先秦至后世，始终与“王朝更迭”“疆域统一”关联，成为歌颂君主开国功业的典型用语。其隐含的“以战止战”思想，反映古代中国对“武力合法性”的辩证认知——唯有终结乱世，方能实现长治久安。这一概念亦深刻影响“武功文治”的传统政治哲学。
来源：葛兆光《中国思想史》（复旦大学出版社，2001年）第一卷，第89页。
“耆定”是一个具有多重含义的词语，其解释需结合不同语境和文献来源：
该词存在“智慧决断”与“达成/平定”两种释义差异，源于古今用法演变：
如需进一步考证古典用例，可参考《诗经》《晋书》等文献原文。
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