南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“人有相 羊祜 父墓，後應出受命君。 祜 惡其言，遂掘斷墓後，以壞其勢。相者立視之曰：‘猶應出折臂三公。’俄而 祜 墜馬折臂，位果至公。”後以“折臂三公”為大臣墜馬之典。 唐 劉禹錫 《秘書崔少監墜馬長句因而和之》：“上車著作應來問，折臂三公定送方。” 宋 蘇轼 《戲周正孺》詩之一：“折臂三公未可知，會當千鎰訪權奇。”
“折臂三公”是中國古代典故類成語，典出《晉書·羊祜傳》。字面意為“折斷手臂的三公”，原指西晉名臣羊祜因墜馬折臂仍位列三公之事，後世引申為兩種含義：
該成語現代多用于文史領域，描述曆史人物的特殊境遇，或作為文學典故強調内在價值的重要性。其權威性可參證《中國成語大辭典》（商務印書館版）第482頁的規範釋義。
“折臂三公”是一個源自魏晉時期的典故，主要用于形容身居高位者遭遇墜馬、傷臂等意外，也暗含命運不可違的寓意。以下是詳細解釋：
該典故最早見于《世說新語·術解》，并在《晉書·羊祜傳》中補充記載。西晉名臣羊祜（字叔子）因相士預言其父墓有“帝王之氣”，為表忠心而掘墓破壞風水。相士改言：“雖無帝王，仍會出斷臂的三公。”後羊祜墜馬折臂，官至尚書右仆射（三公之一），應驗預言。
羊祜是西晉開國功臣，以清廉仁德著稱。此典故既反映魏晉時期盛行的風水占卜文化，也暗含對士大夫品德的褒揚——羊祜為避“帝王之氣”嫌疑自毀祖墳，彰顯忠君之心。
“折臂三公”常與“塞翁失馬”等典故并提，均體現禍福相依的哲學觀。此外，唐代詩人多用此典詠歎仕途無常，如李商隱《故番禺侯以贓罪緻不辜》中亦化用其事。
這一成語融合曆史事件、玄學思想與道德評判，既是語言文化的凝練表達，也是研究魏晉社會風貌的重要切入點。
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