佛教語。謂不被任何意念、事物所拘執。《金剛經·妙行無住分》：“菩薩於法應無所住。”《金剛經·莊嚴淨土分》：“應無所住而生其心。” 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“若知應生無所住心，則但有所著，皆在所訶。”
“無所住”是佛教核心概念，源自《金剛經》中的“應無所住，而生其心”。以下是綜合多來源的詳細解釋：
一、基本定義 “無所住”指不被任何意念、事物所拘執，即心不滞留于外相或内在觀念。佛教中，“住”表示執着或停留，“無所住”要求修行者超越對色、聲、香、味、觸、法等六塵的依附。
二、經典出處 《金剛經》多次提及此概念：
三、深層含義
四、實踐意義
示例：
《金剛經》中佛陀以布施為例，說明即使行善也不應執着功德，否則仍是“住相”。
如需進一步了解，可參考《金剛經》原文或佛教禅修理論。
《無所住》是一個成語，意思是沒有固定的居所、住處，形容人不停留、不停固守某一地方或某一思想。
《無所住》由3個漢字組成，其中：
《無所住》的來源可以追溯到佛經中的《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”其中“如夢幻泡影，如露亦如電”即指“無所住”。在繁體字中，拆分部首和筆畫都保持一緻。
在古代漢字中，無所住的寫法可能會略有不同。例如在《金剛經》中所引用的内容中，住字可能會以“佇”或“佈”寫作“住”，但意思相同。
1. 他是個流浪漢，常年無所住。
2. 這個藝術家無所住，總是不斷漂泊去各地尋求靈感。
無固所住、無所停留、無定住處
無常、無恒
有所住、有固定
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