
用多種珍寶裝飾的車。亦泛指華貴的車子。《北齊書·後主穆後傳》:“屬 周武 遭太後喪,詔侍中 薛孤 、 康買 等為弔使,又遣商胡齎錦綵三萬疋與弔使同往,欲市真珠為皇後造七寶車。” 明 高瑞南 《新水令·悼内》套曲:“月暗雙鸞鏡,香分七寶車。” 清 王韬 《淞隱漫錄·沉荔香》:“擲果争看七寶車,停蹤牆畔乞桃花。”亦作“ 七寶高車 ”。 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折:“也不須白鼻小騧,也不須七寶高車,我則向空中往來尋空罅。”
“七寶車”是一個源自佛教的詞彙,原指用七種珍寶裝飾的華麗車輛,後引申為形容極盡奢華的交通工具或物品。以下是綜合多個來源的詳細解釋:
指用金、銀、琉璃、石榴石、珊瑚、珍珠、瑪瑙等七種佛教珍寶裝飾的車輛,後泛指任何華貴精緻的車駕或裝飾品。
佛教起源
最早見于《法華經》,記載佛陀乘坐七寶車以彰顯其尊貴與威儀。佛教中的“七寶”象征純淨與圓滿,不同經典對七寶的界定略有差異,但核心均為珍貴材質。
曆史演變
北朝至隋唐文獻中多次提及,如《北史》記載北齊後主曾欲“造七寶車”以顯皇家氣派。明清文學作品中亦常以七寶車比喻奢華場景,例如明代高瑞南的套曲、清代王韬的《淞隱漫錄》等。
需注意與普通“寶車”的區别:佛教“寶車”側重法義象征(如《辭海》提及“喻一乘之法”),而“七寶車”更強調物質層面的華貴裝飾。
若需進一步查閱典故原文或文學作品例證,可參考《法華經》《北齊書》等古籍,或檢索相關詩詞數據庫。
《七寶車》一詞源自佛教文化,泛指佛教用來供養信衆的車輛。通常,七寶車被制成寶塔形狀,車身上鑲嵌着七種寶貝,象征佛法的七種珍寶,如金、銀、琉璃、琥珀等。在佛經中,七寶車代表着智慧與福德,是佛陀行走天地的象征。
《七寶車》一詞的拆分部首為“車”,總筆畫數為五畫。
《七寶車》一詞源自梵文"Sapta Ratna Yana",在傳入漢字後演變為現在的寫法。在繁體字中,七寶車的字形為「七寶車」。
在古代漢字書寫中,普遍采用「七寶車」的寫法。隨着時代的變遷,簡化字的推廣,現代漢字書寫中普遍采用了「七寶車」的寫法。
1. 佛寺前供奉着一輛金碧輝煌的七寶車。
2. 在佛教儀式中,信衆會為佛陀的七寶車點燃香燭。
3. 過去,七寶車隻在皇宮中才能見到,如今已經成為人們心中智慧和吉祥的象征。
1. 七寶:指佛教中代表智慧與福德的七種珍寶。
2. 佛車:又稱為寶輪,意指佛陀行走天地的車輛。
3. 寶塔:佛教寺廟中供奉佛陀聖骨或經卷的塔形建築物。
1. 佛車
2. 寶輪
3. 菩薩車
沒有明确的反義詞與七寶車相關。
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