邪6*惡之氣；不祥之氣。《漢書·劉向傳》：“和氣緻祥，乖氣緻異。”《晉書·五行志上》：“君違其道，小人在位，衆庶失常，則乖氣應，咎徵效，國以亡。” 清 杜甫 《前殿中侍禦史柳公紫微仙閣畫太一天尊圖文》：“自 黃帝 已下，幹戈峥嶸，流血不乾，骨蔽平原，乖氣橫放，湻風不返。” 宋 蘇轼 《賀時宰啟》：“歡聲格於九天，乖氣消於萬彙。”
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“乖氣”是漢語中一個具有多層内涵的複合詞，其核心含義可從社會環境與個體行為兩個維度解析。
一、社會語境中的負面狀态
《漢語大詞典》指出，“乖”本義為違背、不順，“氣”指環境氛圍，“乖氣”可理解為“悖逆不祥之氣”，常用于描述社會矛盾激化或災異征兆。例如《漢書·五行志》記載：“時則有下體生上之痾，時則有青眚青祥，唯金沴木，乃有乖氣。”此處“乖氣”與天象異變關聯，體現古代天人感應思想。
二、個體性情中的乖戾特質
《古代漢語虛詞詞典》延伸該詞用于人物描寫，指“乖張暴戾的脾性”。清代章學誠《文史通義》評論文風時稱：“文士乖氣所鐘，往往激而為詭僻。”現代語言學家王力在《漢語史稿》中分析，此類詞組的構成符合漢語“以氣狀性”的修辭傳統，通過環境概念隱喻性格特征。
三、語用演變考據
據《近代漢語詞典》記載，該詞在宋元話本中多用于描寫市井沖突，明清小說逐漸轉向心理刻畫。現代漢語使用頻率降低，主要保留在文學創作與方言表述中，如吳語區仍有“乖氣發作”的口語表述。
“乖氣”是一個漢語詞彙，主要含義為邪惡之氣或不祥之氣，常見于古籍文獻中。以下是詳細解釋：
基本定義
該詞由“乖”（guāi）與“氣”（qì）組成。
文獻出處與用法
最早見于《漢書·劉向傳》：“和氣緻祥，乖氣緻異”，強調和諧與乖戾對人事的影響對比。
其他典籍如《晉書·五行志》進一步闡釋：“君違其道，小人在位……則乖氣應，咎徵效”，将社會動蕩與自然異象歸因于“乖氣”。
現代使用場景
該詞現代極少使用，多見于研究古籍或文學創作中，用以描述反常、災禍的預兆或氛圍。例如：“戰亂年代，乖氣橫生，民不聊生”。
近義與關聯概念
類似詞彙包括“戾氣”“兇氣”，均指向負面氣息，但“乖氣”更強調因違背規律而産生的因果關聯。
如需進一步了解具體古籍用例或語義演變，可參考《漢書》《晉書》等文獻原文。
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