孔子 删訂《尚書》之說。據《尚書璿玑钤》稱： 孔子 得 黃帝 玄孫 帝魁 之《書》，至 秦穆公 為三千二百四十篇，斷遠取近，定可以為世法者，百二十篇，其中一百零二篇為《尚書》，十八篇為《中侯》。又據《史記·伯夷列傳》 司馬貞 索隱引《尚書緯》雲： 孔子 得 帝魁 之《書》三千三百三十篇，删定一百篇為《尚書》，十八篇為《中侯》。 漢 之 劉歆 、 班固 、 揚雄 ， 唐 之 孔穎達 等均尊信 孔子 删《書》之說，以為《尚書》源于古代史官，經 孔子 删次成書。但此說後世多有疑議，認為《書緯》及 司馬貞 所引《尚書緯》之說不足據。 宋 林之奇 《尚書集解》稱“此說不然”。 清 顧炎武 《日知錄·書序》更引 孫宣侗 之說，謂：“不但《書序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣。”
删書是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指對書籍内容進行删減、修訂或整理的學術活動。以下從詞典釋義、曆史淵源和現代應用三個角度詳細闡釋：
《說文解字》釋“删”為“剟（duō）也”，即用刀削除竹簡上的文字，引申為去除冗餘内容。現代漢語中，“删”指有選擇地去掉文字或内容，如删除、删改。
“書”泛指典籍、文獻，是知識傳承的媒介。《漢語大詞典》強調其“記載文字以成卷冊”的功能。
綜合《現代漢語詞典》與《古漢語常用字字典》，“删書”特指對古籍或文獻的系統性修訂，包含删減、校訂、編纂等學術行為。
據《史記·孔子世家》載，孔子曾“删《詩》《書》”，将三千餘篇古詩删訂為305篇的《詩經》，成為儒家經典。此說雖存争議（如清代學者崔述質疑），但奠定了“删書”的文化象征意義。
漢代劉向校雠群書時“删其重複，定著篇章”，體現“删書”作為文獻學核心方法。明清時期《四庫全書》編纂亦沿用此法，對典籍“或删或存，以彰正統”。
在古籍整理領域，“删書”指通過考據剔除僞作、校勘訛誤，如中華書局點校本《二十四史》的修訂工作。
為適應現代讀者，出版機構常對文言典籍進行删節注釋，如《青少年版〈資治通鑒〉》，此類“删書”需平衡可讀性與原典完整性。
網絡語境下，“删書”可泛指内容審核（如平台下架違規書籍），但嚴格學術定義仍聚焦于主動的、學術導向的文本修訂。
“删書”從字面看是技術性操作，實則承載着文化篩選與知識重構的深層邏輯。其權威性源于曆代學者對文獻“去蕪存菁”的嚴謹實踐，至今仍是文化傳承的關鍵環節。
參考文獻來源：
“删書”是一個漢語詞語，讀音為shān shū，其含義可從以下方面綜合解析：
指删除或銷毀書籍的行為，也引申為删除文字、抹除曆史記載。這一行為常與政治、文化控制相關，例如古代統治者通過删書統一思想。
“删書”既指具體的曆史事件（如孔子整理文獻），也包含廣義的文化幹預行為。其争議性體現了曆史記載與學術考據的複雜性。如需進一步考證，可參考《史記》《日知錄》等文獻。
八狄禀白藏頭露尾車笠之盟澄波充饩春花春申澗寸義搭脈道牀到大來發怔飛輪風音坩子土膏粥觀笑古銅色豪奸花部衚衕荒草郊餞剿絶禁旅八旗捔力居貞看作魁壯苦心人緑葡萄賣乖乖馬銜艨艟夢渚麪筋牡桂起椗罄盡清平世界清署青豔全本确撞羣士桑海山喧石郎水火相濟，鹽梅相成殊務瑣牕縮緊痰氣填房跳坑通宵守夜土地祠秃丁烏喙