見“ 絶弦 ”。
絶絃（jué xián）是漢語詞彙，特指琴弦斷絕，後引申為失去知音或斷絕交往的典故性表達。其釋義與來源如下：
本義
“絶”通“絕”，意為“斷絕”；“絃”即“弦”，指琴弦。“絶絃”字面指琴弦斷裂，無法彈奏。
來源：《漢語大詞典》 “絕”字條目，釋義“斷絕”；“弦”字條目，釋義“樂器上發聲的線”。
引申義
源自“伯牙絕弦”典故，喻指因知音逝去而放棄技藝或斷絕往來，強調情感上的決絕。
來源：《呂氏春秋·本味》載：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之……子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓琴。”
“伯牙絕弦”的典源
春秋時期琴師伯牙因知音鐘子期去世，悲痛中割斷琴弦，終身不再彈琴（見《列子·湯問》）。此典成為中華文化中“知音難覓”的象征。
來源：《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽……子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。”
文學化用
後世詩文常以“絕弦”喻指摯友離世或志向棄置，如白居易《哭崔常侍》中“陋巷孤寒士，出門苦栖栖……提攜增善價，拂拭長妍姿。君今欲長往，餘亦歎絕弦。”
來源：《白氏長慶集》卷六，中華書局點校本。
來源：《說文解字注》《康熙字典》糸部、弓部。
《禮記·樂記》
“清廟之瑟，朱弦而疏越……大飨之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。” 鄭玄注：“朱弦，練朱弦也，練則聲濁”，可見“弦”為禮樂核心載體，斷絕即失其用。
來源：阮元校刻《十三經注疏·禮記正義》。
《晉書·陶潛傳》
載陶淵明“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具”，以“無弦琴”表超脫之境，反向呼應“絕弦”的文化意涵。
來源：中華書局點校本《晉書》卷九十四。
“絶絃”從物理的琴弦斷裂，升華至精神層面的知音永訣，承載了中國傳統文化中對知遇之情的極緻推崇。其釋義需結合典源、字形演變及曆代文獻用例綜合考辨，方得全面。
“絶絃”是漢語詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
“絶絃”字面意為斷絕琴弦，源自古代琴弦斷裂的現象，後引申出更深層的文化寓意。
知音難遇的象征
典故出自《呂氏春秋·本味》：俞伯牙善鼓琴，鐘子期能精準領悟琴聲意境。子期去世後，伯牙因痛失知音而“破琴絕弦”，終身不再彈琴。此故事成為“知音文化”的經典象征，比喻失去心靈相通的摯友或知己。
文學中的情感載體
後世文人常借此表達對知音逝去的哀痛，如：
在部分文獻（如《後漢書·西羌傳》）中，“絶絃”被用來形容離弦之箭的速度極快，如“去如絶弦”。此用法較為少見，需結合具體語境理解。
該詞多用于書面表達或文學創作，強調對珍貴情誼的珍視與失去後的深切遺憾。例如：“他的離世，令我如伯牙絕弦，再無傾訴之人。”
（注：若需進一步探究典故細節或不同文獻記載差異，可參考《呂氏春秋》、曹丕文集等原始資料。）
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