謂治理百姓不濫用刑罰。形容為官寬仁愛民。束杖，收起刑具。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“有刑罰徒流絞斬，吊拷絣把。設而不用，束杖理民寬雅。” 元 無名氏 《陳州粜米》楔子：“則要你奉公守法，束杖理民。” 明 無名氏 《齊天大聖》第一折：“上聖自從 隋煬帝 封為 嘉州 太守，愛惜黎庶，束杖理民。”
"束杖理民"是一個源自古代漢語的成語，其核心含義指官吏放下刑具，以德政教化治理百姓，強調通過仁德而非嚴刑峻法來管理民衆。以下從釋義、典故及演變三個角度分析：
束杖
“束”指捆紮、收起，“杖”古代指刑杖或官杖，象征刑罰權力。合指收起刑具，停止嚴苛統治。
《說文解字》釋“杖”為“持也”，引申為刑具；《漢語大詞典》注“束杖”為“放下手杖”，喻廢止暴力手段。
理民
“理”取“治理、安撫”之意（《玉篇》：“理，正也”），“理民”即治理百姓，側重以教化引導民衆。
此成語典出《後漢書·劉寬傳》：
東漢名臣劉寬“溫仁多恕”，任南陽太守時“吏民有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已”。其不用刑杖、以蒲草鞭懲戒下屬的做法，被後世視為“束杖理民”的典範，彰顯德治高于刑罰的治理理念。
原始出處參考：《後漢書·劉寬傳》（中華典藏網）
古代語境
特指官吏摒棄嚴刑，推行仁政，如明代《醒世恒言》載：“為官當束杖理民，不可專恃刑戮。”
來源：《漢語成語大詞典》
現代引申
引申為柔性管理、以人為本的治理方式，適用于行政管理、企業治理等領域，強調通過道德感化與制度包容實現和諧治理。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：
“束杖理民：收起刑杖，治理百姓。謂為政寬仁，不濫用刑罰。”
見第7卷第1123頁
《古代漢語成語詞典》（中華書局）：
該詞條引《後漢書》劉寬典故，強調其“德化先行，刑措不用”的内涵。
《後漢書·劉寬傳》原文：
“寬簡略嗜酒，不好盥浴，京師以為諺。嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還。客不堪之，罵曰：‘畜産！’寬須臾遣人視奴，疑必自殺。顧左右曰：‘此人也，罵言畜産，辱孰甚焉！故吾懼其死也。’……吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。”
完整文本見：中國哲學書電子化計劃《後漢書》
“束杖理民”凝練體現了中國傳統政治思想中德主刑輔的治理智慧，其曆史淵源與文獻記載均印證了該成語的文化深度與權威性。
“束杖理民”是一個漢語成語，具體解釋如下：
指治理百姓時不濫用刑罰，形容為官者寬厚仁愛、體恤民情。其中“束杖”意為收起刑具，象征減少嚴刑峻法。
語源：
用法：
多用于書面語境，強調官員以德治而非刑罰管理百姓，含褒義。
如需更完整的文獻例證或曆史演變，可參考漢典等來源。
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