《左傳·哀公七年》：“初， 曹 人或夢衆君子立于社宮，而謀亡 曹 。”後以“曹社”為國家将亡的典故。 北周 庾信 《哀江南賦》：“鬼同 曹 社之謀，人有 秦 庭之哭。” 唐 楊炯 《後周宇文公神道碑》：“士女同歎於 商 墟，鬼神共謀於 曹 社。”《“五四”愛******動史料·上海罷市實錄》：“神州莽莽，見被髮于 伊川 ； 禹 域芒芒，遘鬼謀于 曹 社。”
“曹社”是漢語中具有特定文化内涵的曆史典故詞彙，其核心含義指代國家滅亡前的預兆或衰敗之象。該詞源自《左傳·哀公七年》：“初，曹人或夢衆君子立于社宮，而謀亡曹。”記載了曹國滅亡前，國人夢見賢士聚集在社廟謀劃滅曹的異象，後遂以“曹社”隱喻亡國之兆。
從語義演變角度看，“曹社”在唐代文獻中形成固定用法，如楊炯《後周宇文公神道碑》稱：“天命有歸，曹社之兆。”此處借典故喻指政權更疊的必然性。清代顧炎武《谒夷齊廟》詩雲：“曹社猶遺誓，殷墟已播歌。”則将典故的運用拓展至曆史興衰的哲學思考層面。
在文化象征體系中，“曹社”常與“秦宮”“殷墟”等曆史遺迹并稱，構成中國文學中特有的興亡意象群。現代《漢語大詞典》将其釋義為“《左傳·哀公七年》載曹人夢見衆君子謀欲亡曹，曹遂亡。後因以‘曹社’為國将亡之典”。這一釋義準确概括了詞彙的曆史淵源與語義特征。
“曹社”是一個源自曆史典故的漢語詞語，其含義與國家的興亡相關。以下是詳細解釋：
“曹社”出自《左傳·哀公七年》，記載曹國有人夢見一群人在社宮（祭祀土地神的場所）謀劃滅亡曹國。後以此典故代指國家将亡的征兆或陰謀。
如需進一步探究，可參考《左傳》原文或庾信、楊炯的相關作品。
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